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煌煌道宫,肃肃太清。礼光尊祖,乐备充庭。
罄竭诚至,希夷降灵。云凝翠盖,风燄红旌。
众真以从,九奏初迎。永惟休祐,是锡和平。
这首诗描绘了一场宏伟庄严的祭祀活动,充满了宗教和仪式的气息。开篇“煌煌道宫,肃肃太清”就将读者带入一个神圣而又庄重的环境之中,“煌煌”形容的是光辉灿烂的景象,而“道宫”则是指道教中的宫殿或祭祀场所。“肃肃太清”则进一步强化了这种氛围,表达了一种超然脱俗的境界。
接下来的“礼光尊祖,乐备充庭”透露出一种对先祖的崇敬和欢庆之情。这里的“礼光”可能指的是祭祀时的灯火或其他仪式上的装饰,而“尊祖”则是表达对祖宗的尊崇,“乐备充庭”则描绘了一种欢乐充盈的场景,可能是指祭祀活动中的音乐和歌舞。
“罄竭诚至,希夷降灵”这两句则转向了道教中常见的神灵降临之意。“罄竭”意味着诚心诚意,而“诚至”则表达了一种极致的真挚和虔诚。与此同时,“希夷降灵”则是希望那些超自然的力量能够降临于人间。
“云凝翠盖,风燄红旌”两句描绘了一个幻想中的景象。“云凝翠盖”可能是一种神仙宫阙的形容,而“风燄红旌”则可能是指飘扬的旗帜或其他装饰物。
最后,“众真以从,九奏初迎。永惟休祐,是锡和平”几句则表达了一种对神灵的追随和欢庆之情,同时也祝愿着长久的太平盛世。“众真以从”可能是指众多道教中的仙真跟随,“九奏初迎”则可能是指祭祀活动中的一种音乐或仪式的开始。
总体而言,这首诗通过对祭祀场景的描绘,展现了古人对于神灵的崇敬和对美好生活的向往。它不仅是对宗教仪式的一种艺术再现,也反映了一种追求精神超脱和心灵宁静的心态。
不详
月灵降德,坤元授光。娥英比秀,任姒均芳。
瑶台荐祉,金屋延祥。迎神有乐,歆此嘉芗。
玉帛仪大,金丝奏广。灵应有孚,冥徵不爽。
降彼休福,歆兹禋享。送乐有章,神麾其上。
帝在灵坛,大明登光。天回云粹,穆穆皇皇。
金奏九夏,圭陈八芗。旷哉动植,如熙春阳。
时文哲后,肃事严禋。馨我明德,享于贵神。
大庖载盈,旨酒斯醇。精意所属,期于利人。