郊庙歌辞.太清宫乐章.煌煌

煌煌道宫,肃肃太清。礼光尊祖,乐备充庭。

罄竭诚至,希夷降灵。云凝翠盖,风燄红旌。

众真以从,九奏初迎。永惟休祐,是锡和平。

形式: 四言诗

翻译

辉煌的道观庄严无比,清静的太清宫肃穆无边。
以崇高的礼仪敬奉祖先,完备的音乐充盈整个庭院。
全心全意地竭尽虔诚,幽远神秘的神灵降临。

注释

煌煌:形容光彩夺目、辉煌。
道宫:指道教的庙宇或修行的宫殿。
肃肃:形容庄重严肃的样子。
太清:道教术语,指天界最高层,也是清静无为的境界。
礼光:通过礼仪展现的尊崇之意。
尊祖:尊敬和祭祀祖先。
乐备:音乐齐备,准备充分。
充庭:充满庭院,形容场面盛大。
罄竭:竭尽,用尽全部。
诚至:真诚到达极点。
希夷:幽远而神秘,常用来形容道家的高深境界。
降灵:神灵降临。
云凝:云彩聚集在一起,如同凝固。
翠盖:绿色的华盖,比喻云彩美丽如伞盖。
风燄:此处形容风中似乎带有火焰般的动态。
红旌:红色的旗帜,常用于仪仗中。
众真:众多的仙人。
以从:跟随而来。
九奏:古代礼仪中的一套完整音乐表演,含有隆重之意。
初迎:初次迎接,表示仪式的开始。
永惟:永远思考,长久地希望。
休祐:美好的福泽,吉祥的保佑。
是锡:这是赐予,锡通‘赐’,给予的意思。
和平:安宁和谐的状态。

鉴赏

这首诗描绘了一场宏伟庄严的祭祀活动,充满了宗教和仪式的气息。开篇“煌煌道宫,肃肃太清”就将读者带入一个神圣而又庄重的环境之中,“煌煌”形容的是光辉灿烂的景象,而“道宫”则是指道教中的宫殿或祭祀场所。“肃肃太清”则进一步强化了这种氛围,表达了一种超然脱俗的境界。

接下来的“礼光尊祖,乐备充庭”透露出一种对先祖的崇敬和欢庆之情。这里的“礼光”可能指的是祭祀时的灯火或其他仪式上的装饰,而“尊祖”则是表达对祖宗的尊崇,“乐备充庭”则描绘了一种欢乐充盈的场景,可能是指祭祀活动中的音乐和歌舞。

“罄竭诚至,希夷降灵”这两句则转向了道教中常见的神灵降临之意。“罄竭”意味着诚心诚意,而“诚至”则表达了一种极致的真挚和虔诚。与此同时,“希夷降灵”则是希望那些超自然的力量能够降临于人间。

“云凝翠盖,风燄红旌”两句描绘了一个幻想中的景象。“云凝翠盖”可能是一种神仙宫阙的形容,而“风燄红旌”则可能是指飘扬的旗帜或其他装饰物。

最后,“众真以从,九奏初迎。永惟休祐,是锡和平”几句则表达了一种对神灵的追随和欢庆之情,同时也祝愿着长久的太平盛世。“众真以从”可能是指众多道教中的仙真跟随,“九奏初迎”则可能是指祭祀活动中的一种音乐或仪式的开始。

总体而言,这首诗通过对祭祀场景的描绘,展现了古人对于神灵的崇敬和对美好生活的向往。它不仅是对宗教仪式的一种艺术再现,也反映了一种追求精神超脱和心灵宁静的心态。

收录诗词(646)

不详(唐)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

郊庙歌辞.仪坤庙乐章(其一)迎神

月灵降德,坤元授光。娥英比秀,任姒均芳。

瑶台荐祉,金屋延祥。迎神有乐,歆此嘉芗。

形式: 四言诗 押[阳]韵

郊庙歌辞.仪坤庙乐章(其二)送神

玉帛仪大,金丝奏广。灵应有孚,冥徵不爽。

降彼休福,歆兹禋享。送乐有章,神麾其上。

形式: 四言诗 押[养]韵

郊庙歌辞.祀九宫贵神乐章.太和

帝在灵坛,大明登光。天回云粹,穆穆皇皇。

金奏九夏,圭陈八芗。旷哉动植,如熙春阳。

形式: 四言诗 押[阳]韵

郊庙歌辞.祀九宫贵神乐章.寿和

时文哲后,肃事严禋。馨我明德,享于贵神。

大庖载盈,旨酒斯醇。精意所属,期于利人。

形式: 四言诗 押[真]韵