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时人欲作圣贤归，反己由来自不欺。
谈话每虞无十步，持循长恐有虚辞。
硁硁固不为兹必，踽踽宁求可善斯。
吃紧此心常自在，一诚之外靡馀师。
这首诗是宋代诗人蔡沈对友人范伯所作诗的评价和感悟。诗中表达了对追求圣贤之道的理解和个人修行的态度。首句“时人欲作圣贤归”揭示了当时社会对于道德修养的向往，人们渴望成为圣贤。接下来的“反己由来自不欺”强调个人反省和内心的真实，认为只有从自我出发，才能做到不欺骗自己。
“谈话每虞无十步，持循长恐有虚辞”两句，诗人指出在言谈中，人们常常担心自己的见解不够深刻，行事时又担心言过其实，体现了对知识和言行的谨慎态度。
“硁硁固不为兹必，踽踽宁求可善斯”进一步表达了诗人不轻易下定论，而是追求不断完善自我的决心，即使孤独也要坚持做好事。
最后，“吃紧此心常自在，一诚之外靡馀师”传达出诗人的心境，即保持内心的紧张与专注，坚守诚信，除此之外，无需向外寻求其他导师或榜样。
整首诗体现了诗人对个人道德修养的深入思考和实践，以及对真诚与自我完善的执着追求。
不详
里闬皆华族，云山独草庐。
非求龙虎鼎，爰傍圣贤居。
石耸千寻直，溪涵万顷虚。
文公精爽在，风月夜何如。
公子方年少，丝桐长有名。
曲虽仍旧谱，指要发新声。
涧落泉初响，风清月正明。
起予千古意，恻怅不胜情。
才既非时用，性本爱岑寂。
决策西山游，幽隐遂成癖。
春风百花红，秋月千嶂碧。
烟霞结绸缪，猿鸟自畴昔。
乘间抚深旷，喷薄轰铁笛。
笑挹天柱峰，高寒几千尺。
种木必培根，清流必澄源。
根源得其理，流末乃可言。
圣贤本始务，条达盖自然。
时俗枝委求，持操空尔烦。
存存此成性，道义斯其门。
