马明生遇神女歌

学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。

石壁千寻启双检,中有玉堂铺玉簟。

立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。

马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。

安期先生来起居,请示金铛玉佩天皇书。

神女呵责不合见,仙子谢过手足战。

大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。

赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。

乃言马生合不死,少姑教敕令付尔。

安期再拜将生出,一授素书天地毕。

形式: 古风

翻译

学习成仙之道重在修炼且要专注,神仙中的女神变化无常感动了马生。
千尺高的石壁开启了一扇双门,里面是玉石建造的宫殿铺着玉席。
她静静地站在角落不说话,玉体安然地沉睡了三天。
马生坚定地站立,心中更加坚定了,知道自己的诚心被怜悯了。
安期先生起身问候,请求展示金铛玉佩和天皇的书信。
神女责备他不应相见,仙子道歉,手脚因紧张而颤抖。
大瓜和玄枣冰冷如冰,是从海上的仙岛摘来的,凝聚了朝霞的精华。
赐予仙药再次坐下共餐完毕,点头示意让他随烟雾升天。
她说马生应得长生不老,少姑教导并吩咐将此交付于你。
安期先生再次拜谢,带着马生出来,传授给他一本白色的天书,天地间的事情便结束了。

注释

学仙:学习成仙之道。
贵功:重视修炼的过程。
亦贵精:也重视修炼的专注。
神女:神话中的仙女。
变化:变化无常。
马生:故事中的主人公。
千寻:形容极高,此处指石壁之高。
启双检:开启两扇门。
玉堂:玉石建造的殿堂。
铺玉簟:铺着玉制的席子。
立之一隅:静静地站在一旁。
不与言:不与人交谈。
丹白:指修炼的丹药和纯洁的心。
蒙哀怜:受到怜悯。
安期先生:传说中的仙人。
起居:起身活动。
天皇书:天皇的书信,象征仙界的法旨。
不合见:不应相见。
谢过:道歉。
手足战:手脚颤抖,形容紧张。
大瓜玄枣:特大的瓜和枣,象征仙果。
冷如冰:冰冷异常。
赐仙:赐予仙药。
对食:一起用餐。
颔之:点头同意。
少姑:对年轻仙女的称呼。
教敕:教导。
令付尔:吩咐交给你。
再拜:再次行礼。
素书:白色的书,指道教经典或仙书。
天地毕:天地间的事情结束,意味着修行完成。

鉴赏

这首诗描绘了一位修仙者与一位神女相遇的奇幻场景。开篇“学仙贵功亦贵精,神女变化感马生”两句,既点明了修炼之道不仅要注重内心的精进,更强调了仙境中的变化无常,神女以其神通感应而使马儿诞生。紧接着,“石壁千寻启双检,中有玉堂铺玉簟”两句,则是对仙境壮丽景象的描绘,透露出一种超凡脱俗的意境。

“立之一隅不与言,玉体安隐三日眠”这两句,表现了修炼者在仙境中的宁静与专注,即便身处瑰丽之地,也能保持心无旁骛。接着,“马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜”则是对修炼过程中坚定信念的写照,以及对神女赐予仙马时的感激。

“安期先生来起居,请示金铛玉佩天皇书”一句,是对仙境中的至高无上之物——天书的渴望和追求。紧接着,“神女呵责不合见,仙子谢过手足战”两句,则是对仙界中规矩与礼节的描绘,即便是仙人,也要遵守一定的规则。

“大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝”这两句,是对仙果的美妙和仙境中的奇异景象的描写。随后,“赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升”一句,则是对神女再次赐予修炼者仙果并享用完毕后的情形。

最后,“乃言马生合不死,少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕”两句,是对仙马不死之秘密的传授,以及仙人得以领悟宇宙大道、修炼成仙的喜悦。

整首诗语言优美,想象丰富,以仙境奇遇为题材,展示了作者深厚的文学功底和对道教文化的深刻理解。

收录诗词(568)

韦应物(唐)

成就

不详

经历

中国唐代诗人。汉族。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活著称

  • 籍贯:长安(今陕西西安)
  • 生卒年:737~792

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