开圣寺

路分蹊石夹烟丛,十里萧萧古树风。

出寺马嘶秋色里,向陵鸦乱夕阳中。

竹间泉落山厨静,塔下僧归影殿空。

犹有南朝旧碑在,耻将兴废问休公。

形式: 七言律诗 押[东]韵

翻译

飘拂的烟霭下,一条曲折的小道顺着山谷蜿蜒而上,两旁乱石磷石旬,丛林苍苍,山风吹来,落木萧萧。
到寺庙后,长途跋涉后的马儿,得以纵辔歇息,在悠闲地踢着蹄,打着响鼻,不时地仰头长嘶;夕阳染红了远远近近的山岭,觅巢归宿的乌鸦在层林之间飞来飞去,噪声乱成一片。
寺内枯草遍地,乱竹丛生,泉水自落其间,无人汲用,虽时近黄昏,山厨依然冷冷清清;影殿空空,木鱼声绝,殿外不远处,墓塔林立,原来僧人已葬在那里。
虽然再也不见旧时寺宇的风貌,但是记载当年建寺的南朝旧碑依然存在,读读旧碑上镌刻的文字,再对照眼前的情景,开圣寺的兴废变迁已不言而喻,岂敢再去询问休公!

注释

蹊石:溪流中的石头。
蹊:同“溪”,山谷。
烟丛:丛丛烟树。
萧萧:象声词。
这里形容草木摇落声。
出寺:指寺外。
向陵:对着陵墓的地方。
陵:南朝诸帝陵墓。
山厨:山野人家的厨房。
影殿:寺庙道观中供奉佛祖、尊师真影的殿堂。
南朝:南北朝时期据有江南地区的宋、齐、梁、陈四朝的总称。
耻:一本作“敢”。
兴废:盛衰,兴亡。
休公:指南朝僧人惠休,后还俗出仕为官。
借指开善寺住持僧。
一本作“渔翁”。

鉴赏

这首诗描绘了一幅古老佛寺的深秋景象,通过对自然环境与人文氛围的细腻描写,展现了诗人独到的艺术风格和深邃情感。

“路分溪石夹烟丛”,开篇即以迷离的山谷溪流为画面,用“夹”字生动地形容溪水两旁被浓密的树林所环绕,给人一种幽静神秘之感。接着,“十里萧萧古树风”则将时间和空间的广阔感融入诗中,使读者仿佛听到了那远处传来的古老树木在秋风中的呢喃。

“出寺马嘶秋色里,向陵鸦乱夕阳中”,这里的“出寺”暗示了诗人可能是从一座古庙中走出来的,那匹马在秋天的色彩里嘶叫,显得异常生动,而“向陵鸦乱夕阳中”的描写,则让人联想到了一群乌鸦在暮色渐深时飞扰不息,似乎也在述说着某种历史的沧桑。

诗中的“竹间泉落山厨静,塔下僧归影殿空”两句,更是以静谧的意境展现了寺庙的宁静与孤寂。泉水从竹林间轻轻流过,山中厨房里弥漫着安静的气息;而远处的塔下,僧侣们归于空旷的殿堂,影子随之摇曳,这一切都让人感受到了一种超然物外的禅意。

最后,“犹有南朝旧碑在,耻将兴废问休公”,诗人通过对南朝时期遗留下来的石碑的描写,表达了自己对于历史变迁和文化传承的深切感慨。这里的“耻”字用得十分含蓄,既有对往昔辉煌的怀念,也有对现实颓废的不满,以及对未来的迷茫与期待。

总体而言,这首诗通过对自然景观和历史遗迹的精细刻画,营造出一种超脱尘世、沉浸于历史深处的意境,同时也透露出诗人对于时代变迁、文化兴衰的独到感悟。

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温庭筠(唐)

成就

不详

经历

词人。本名岐。富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬抑,终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,秾艳精致,内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展影响较大。在词史上,与韦庄齐名,并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》

  • 字:飞卿
  • 籍贯:太原祁(今山西祁县东南)
  • 生卒年:约812—866

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