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梧桐角可磨，江沙玉能错。
由来刚强徒，未易胜软弱。
是在六二坤，对病可为药。
吾生任天真，三者不自度。
中年坐龃龉，出语遭击搏。
官居寄委蛇，晴窗傍林壑。
泉乳发深窦，竹萌抱新箨。
不习其在兹，玩爻情所托。
一字得一师，圣贤如可作。
坐待韦编翁，为我解禅缚。
这首诗蕴含深厚的哲理和对人生态度的思考。开篇“梧桐角可磨，江沙玉能错”两句，以梧桐坚硬的树角和江沙细腻的玉石为喻，表达了事物之间刚柔相济、互相弥补的哲理。接着，“由来刚强徒，未易胜软弱”进一步强调了这一点，即在世间万象中，往往是柔弱之物更能持久，不易被摧毁。
“是在六二坤，对病可为药”一句，则引出了道家思想中的五行八卦观念，指出宇宙间的相生相克关系，以及事物的转化与治病之道。"吾生任天真，三者不自度"表达了诗人对自然本性的顺应和内心世界的清明。
中间部分“中年坐龃龉，出语遭击搏”描述了诗人中年时期的困顿与外界的冲突，显露出一丝无奈。然而，他选择了“官居寄委蛇，晴窗傍林壑”的退隐生活，以求心灵的平和。
"泉乳发深窦，竹萌抱新箨"描绘了一幅宁静的山水画面，流露出诗人对自然美景的欣赏与向往。"不习其在兹，玩爻情所托"则表达了诗人对于书卷知识的超越，以及对于内心情感的珍视。
最后，“一字得一师，圣贤如可作”表明了对单个文字、一个智者的尊崇。"坐待韦编翁，为我解禅缚"则是希望寻找到智慧的导师，以解开心灵的束缚。
整首诗不仅展示了诗人的哲学思考，也体现了他对于自然、人生和知识的深刻感悟。
不详
少负才名，既登第，任大学博士，出主石室，就学者如云。蜀学之盛，古今鲜俪。后卒成都，时作山水小笔，风调远俗。卒年七十外
春秋书不雨，十日九日乾。
向来陈菊根，半扫黄叶残。
施施苍松独，耿耿秋竹单。
仙官转物手，半亩不作难。
芟篱扶弱干，团翠蒙朱栏。
一株万宝钉，风露鸣珊珊。
儿辈凡眼窄，诧作举首看。
折君清霜枝，照我秋水寒。
年饥学辟谷，准拟充朝餐。
龙跳虎卧王右军，蚕头隼尾始逼真。
不恨臣无二人法，但恨二人不似臣。
南衙柔软北萦纡，霜碧霜青各立株。
但得东皇均一笑，黄梅吹蜡白吹酥。
通涂合西南，达人戒同异。
二鱼各自鱼，是鱼岂有二。
阔处海茫茫，波涛适相戏。
笑我湖上亭，鳞鬣纷族类。
情知我非鱼，此意鱼或是。
欣然得所适，相见不相遇。
鱼行我无心，我得鱼亦遂。
藻荇披秋光，水与天妩媚。
明月贴湖心，照见鱼不寐。
我琴无杀声，螗螂勿余忌。
