故河南尹岐国公赠工部尚书苏公挽歌二首(其一)

河尹恩荣旧,尚书宠赠新。

一门传画戟,几世驾朱轮。

夜色何时晓,泉台不复春。

唯馀朝服在,金印已生尘。

形式: 五言律诗 押[真]韵

翻译

河流尹氏昔日的荣耀依旧在,尚书新近加赠的恩泽显赫。
世代传承官家的仪仗画戟,家族几代人乘着红色车轮的高官厚禄。
漫漫长夜何时才能迎来拂晓,而墓地泉台却永远失去了春天。
只剩下朝服留存,象征权力的金印也已被尘埃覆盖。

注释

河尹:指尹氏家族,河尹可能特指家族中的一位官员,这里泛指家族荣耀。
恩荣:受到的恩惠与荣耀。
尚书:古代官职名,这里代表高的官位。
宠赠:受到皇帝特别的赏赐或封赠。
一门:整个家族。
传:传承,传递。
画戟:古代的一种仪仗武器,常用于显贵之家门前,象征地位。
几世:几代人。
驾:乘坐,这里指担任高位。
朱轮:红色的车轮,古代高官乘坐的马车特征,象征富贵。
夜色:比喻暗淡的时光或是哀悼的时期。
何时晓:什么时候天亮,比喻哀痛何时结束。
泉台:墓地,指死后安息的地方。
不复春:不再有生机,比喻死亡后没有再生的机会。
唯馀:只剩下。
朝服:古代官员上朝时穿的正式礼服。
金印:古代高级官员的官印,通常由金子制成,象征权力和地位。
生尘:覆盖着尘埃,表示长时间未被使用,权力不再。

鉴赏

这是一首颇具深意的古诗,通过对河南尹位之荣耀与尚书宠赐之新的对比,抒发了对过去荣光不再与现实变迁之间的感慨。开篇“河尹恩荣旧,尚书宠赠新”两句,勾勒出诗人心中对于历史与现在的鲜明对照,其中“河尹”指的是古代河南地区的行政长官,而“尚书”则是唐朝中央政府中的重要官职。这里通过“恩荣旧”和“宠赠新”的对比,展现了作者对于过去辉煌历史与当前荣耀之间的对比。

接下来的“一门传画戟,几世驾朱轮”两句,则描绘出一个家族长久以来在政治、军事方面的辉煌成就。其中,“一门”指的是同一家族,“传画戟”可能是指家族中的某些成员擅长于战车和兵器上的装饰艺术,而“几世驾朱轮”则表明这个家族中有人长期担任着重要的武将或军事官职,驾驭着彩绘华丽的战车。

然而,随后的“夜色何时晓,泉台不复春”两句,却转而描写了时间流逝和景象变迁。其中,“夜色”暗示了时间的推移,而“何时晓”则表现出对过去光辉岁月无法重现的无奈与哀愁。“泉台不复春”则更是直接点出了诗人对于美好时代已经一去不复返的深切感慨。

最后,“唯馀朝服在,金印已生尘”两句,更是将这种哀愁推向了高潮。这里“馀朝服”指的是过去留下的官服,而“金印已生尘”则意味着曾经的权力与荣耀如今已经被时间的尘埃所掩盖。

总体而言,这首诗通过对比和反差的手法,表现了诗人对于历史沧桑、时光流逝以及个人功业无常的深刻感悟。同时,也折射出诗人对于唐代社会变迁的一种无奈与哀愁,是一篇情感丰富、意境深远的佳作。

收录诗词(395)

岑参(唐)

成就

不详

经历

唐代边塞诗人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都

  • 籍贯:南阳
  • 生卒年:约715-770年

相关古诗词

故河南尹岐国公赠工部尚书苏公挽歌二首(其二)

白日扃泉户,青春掩夜台。

旧堂阶草长,空院砌花开。

山晚铭旌去,郊寒骑吹回。

三川难可见,应惜庾公才。

形式: 五言律诗 押[灰]韵

春日醴泉杜明府承恩五品宴席上赋诗

凫舄旧称仙,鸿私降自天。

青袍移草色,朱绶夺花然。

邑里雷仍震,台中星欲悬。

吾兄此栖棘,因得贺初筵。

形式: 五言律诗 押[先]韵

春兴思南山旧庐招柳建正字

终岁不得意,春风今复来。

自怜蓬鬓改,羞见梨花开。

西掖诚可恋,南山思早回。

园庐幸接近,相与归蒿莱。

形式: 五言律诗 押[灰]韵

春寻河阳陶处士别业

风煖日暾暾,黄鹂飞近村。

花明潘子县,柳暗陶公门。

药碗摇山影,鱼竿带水痕。

南桥车马客,何事苦喧喧。

形式: 五言律诗 押[元]韵