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勿谓无心云是道,龟毛兔角非坚宝。
顽空作境是谁安,不体十方源浩浩。
这首诗是宋代僧人释印肃所作的《颂十玄谈·其七·心印》。诗人以云和龟毛兔角为喻,表达对虚幻不实之物的批判。"勿谓无心云是道",意在告诫人们不要将表面的无心现象误认为深刻的真理或修行之道。"龟毛兔角非坚宝"进一步强调这些看似坚固的东西其实并无实际价值,暗示世间万物并非永恒不变的坚实之宝。
"顽空作境是谁安","顽空"指的是执着于空寂或虚无的状态,而"作境"则指将其作为生活或修行的境界。诗人指出这种空洞的境界并非真正的安宁来源,暗示真正的安宁源自内心深处的理解和体验。
最后,"不体十方源浩浩","十方"代表宇宙四方及上下,"浩浩"形容广大无垠。诗人倡导要体会并领悟这广阔无边的宇宙源头,即生命的本源和真理的广大,而非仅停留在表面的观念上。
整首诗通过比喻和对比,引导读者超越表面的幻象,寻求真实的内在智慧和精神寄托。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
虽知体自虚空性,如理深渊融一镜。
万象森罗没处藏,摩尼离垢当清净。
迢迢空劫勿能收,非相非名触处周。
罔象无心珠自现,何劳汩没外驰求。
通身何更有踪由,三十年看水牯牛。
鼻孔无边难摸索,醍醐常纳混春秋。
灵然一句超群象,不落圣凡无伎俩。
长笑一声烟雾宽,含虚寂照亡思想。