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长空秋雨歇，睡起觉精神。
看水看山坐，无名无利身。
偈吟诸祖意，茶碾去年春。
此外谁相识，孤云到砌频。
这首诗描绘了一种超脱世俗、自在悠然的生活状态。开篇“长空秋雨歇，睡起觉精神”写出了一个雨后清新的早晨，诗人从沉睡中醒来，感到精神焕发。这不仅是对自然环境的描绘，也反映了诗人的内心世界——在宁静中找到了精神上的解放和清醒。
接着“看水看山坐，无名无利身”表达了诗人面对大自然时的心境。这里的“看水看山”并非简单的景物观赏，而是诗人与自然进行心灵交流的过程。而“无名无利身”则显示出诗人对于名利的淡泊，体现了一种超然世外的生活态度。
“偈吟诸祖意，茶碾去年春”中，“偈吟诸祖意”可能是指诗人在阅读或吟咏古代先贤之作，通过这些经典作品来领悟和传承先人的智慧。而“茶碾去年春”则描绘了诗人品茗的生活情趣，这里的“去年春”可能是指用的是去年的好茶，而“茶碾”则是古代泡茶用的工具，显示出一种悠闲自得的生活状态。
最后，“此外谁相识，孤云到砌频”表达了诗人在世俗之外寻找知音的愿望。这里的“孤云到砌频”形象地描绘了一种孤独感，但这种孤独并非悲哀，而是诗人对于精神世界的执着追求。
整首诗通过对自然景物和个人生活情趣的细腻描写，展现了诗人超脱尘世、自在逍遥的心境。
不详
唐昭宗光化间，任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初，应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。以诗名，尤长于近体，多咏僧居生活。有《东林集》，已佚
正同高士坐烟霞，思著闲忙又是嗟。
碧岫观中人似鹤，红尘路上事如麻。
石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。
澄澈照人胆，深山只一般。
来难穷处所，心去助波澜。
砌曲夜声苦，窗虚客梦阑。
无心谁肯爱，时有老僧看。
入门空寂寂，真个出家儿。
有行鬼不见，无心人谓痴。
古岩寒柏对，流水落花随。
欲别一何懒，相从所恨迟。
何处云根新布得，归仍半日在烟萝。
莫轻竹引经窗小，须信更深入耳多。
绕砌虽然清自别，出门长恐浊相和。
从此无心恋沧海，沧海无风亦起波。
