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先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹。
既驱二物归黄道，争得金丹不解生。
这首诗是北宋时期著名道士张伯端创作的《绝句六十四首》中的一首，展现了道家修炼内丹的过程和追求长生不老的理想。诗人以高度的象征性语言描述了将宇宙间的对立元素（乾坤）融合为一体的过程，并通过“乌兔”——即黑兔，暗喻月亮与水银，寓意着时间和变化，以及“药来烹”，指的是通过炼制将这些转化成长生之道的药物。
诗中“既驱二物归黄道，争得金丹不解生”两句，描述了通过修炼将阴阳二气调和归于至道，将对立转换为统一，最终获得长生不老的秘诀。这里的“金丹”，在道教内丹术中指的是修炼后的至宝，是达到长生不灭的象征。
整首诗通过深奥的意象和精炼的语言，展现了道家追求自然与生命本质统一，以及通过修炼达成永恒之境的精神追求。
不详
见了真空空不空，圆明何处不圆通。
根尘心法都无物，妙用方知与物同。
万物纵横在目前，随他动静任哗欢。
圆明定慧终无染，似水生莲莲自乾。
万卷仙经话总同，金丹只此是根宗。
依他坤位生成体，种向乾家交感宫。
莫怪天机俱漏尽，都缘学者尽迷蒙。
若人了得诗中意，立见三清太上翁。
不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。
休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。
草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧。
更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。
