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国付重离后，身随十圣仙。
北辰移帝座，西日到虞泉。
方丈言虚设，华胥事眇然。
触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。
这是一首充满仙境意象和哀婉情感的挽歌词。从中可以感受到诗人对逝者的深切缅怀与不舍。
"国付重离后，身随十圣仙。北辰移帝座，西日到虞泉。"
这里描绘了一种超脱尘世、升入仙界的情景。"国付"指的是国家的重托已交付他人，"身随十圣仙"则表明逝者已随同其他仙人一道。"北辰移帝座"和"西日到虞泉"形象地描绘了时间的流转和空间的变迁，给人一种时空颠倒、仙界降临的奇妙感觉。
"方丈言虚设，华胥事眇然。触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。"
"方丈言虚设"可能是在说世间的一切如梦幻泡影，难以捉摸。而"华胥事眇然"则是对逝者生前的华丽事迹表示一种淡漠的回忆。"触鳞曾在宥"中"触鳞"形容与龙鳞接触，是一种高贵和超凡脱俗的象征，"偏哭堕髯前"则是诗人特意强调自己在逝者的胡须前痛哭，表达了深切的哀悼之情。
整首词通过对仙界与尘世的对比，以及对逝者生前的记忆和死后的哀悼，展现了一种超脱而又充满人性的挽歌情怀。
不详
（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”
天宝遗馀事，元和盛圣功。
二凶枭帐下，三叛斩都中。
始服沙陁虏，方吞逻逤戎。
狼星如要射，犹有鼎湖弓。
月落禁垣西，星攒晓仗齐。
风传宫漏苦，云拂羽仪低。
路隘车千两，桥危马万蹄。
共嗟封石检，不为报功泥。
野人自爱幽栖所，近对长松远是山。
尽日望云心不系，有时看月夜方闲。
壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间。
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。
幽芳本未阑，君去蕙花残。
河汉秋期远，关山世路难。
云屏留粉絮，风幌引香兰。
肠断回文锦，春深独自看。
