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自言因病学休粮,本意非求不死方。
徒有至人传道术,更无斋客到禅房。
雨中林鸟归巢晚,霜后岩猿拾橡忙。
争似吾师无一事,稳披云衲坐藤床。
这首诗描绘了一位僧人因病辞去俗世,专心修行的生活情景。开篇两句“自言因病学休粮,本意非求不死方”,表达了僧人的初衷,并非为了逃避死亡,而是真正追求精神上的超脱和解脱。
接着,“徒有至人传道术,更无斋客到禅房”显示这位僧人虽然拥有高深的佛法修持,但却不愿意或没有条件接纳来访者,保持着一种宁静而专注的生活状态。
“雨中林鸟归巢晚,霜后岩猿拾橡忙”两句通过描写自然景象,表现出僧人与大自然和谐共处的情形,同时也隐喻了僧人的平淡与忙碌。
最后,“争似吾师无一事,稳披云衲坐藤床”则是对一位理想中的师父的赞美,这位师父无忧无虑,无任何俗世之事牵绊,安然享受着禅定的宁静与平和。
整首诗通过对僧人生活的细腻描写,展现了一个追求精神境界、超脱尘世的理想状态。
不详
唐代诗人。汉族。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》
众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。
度水手中杖,行山溪畔藤。
心空默是印,眉白雪为棱。
自得巡方道,栖禅老未能。
自见来如此,未尝离洞门。
结茅遮雨雪,采药给晨昏。
古树藤缠杀,春泉鹿过浑。
悠悠无一事,不似属乾坤。
张公一子才三岁,闻客吟声便出来。
唤物舌头犹未稳,诵诗心孔迥然开。
天生便是成家庆,年长终为间世才。
月里桂枝知有分,不劳诸丈作梯媒。
在我成何事,逢君更劝吟。
纵饶不得力,犹胜别劳心。
凡事有兴废,诗名无古今。
百年能几日,忍不惜光阴。