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鹤来松有客,苔去石无衣。
黄金浮世在,白发故人稀。
这首诗描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共生的境界。"鹤来松有客",意指仙鹤降临在古松之间,与世间的游客相遇,这里寓意着诗人对高洁脱俗生活的向往。"苔去石无衣"则形象地表达了自然界中生命力强大的苔藓,即使是裸露的岩石也能覆盖其上,显示出一种生命的顽强与美丽。
"黄金浮世在"这一句,则暗示着诗人对物质财富的看淡和超脱,黄金虽然珍贵,却如同漂泊在红尘之中,没有真正的价值。"白发故人稀"则是诗人对于时光易逝、旧友难寻的感慨,白发代表着岁月的流逝,而故人稀少则表达了对过往美好记忆的怀念。
整首诗通过简洁而富有意象的语言,展现了诗人对于自然、物质和时光的深刻理解,以及他那种超然物外、淡泊明志的情操。
不详
又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物
步冲晴雪过前滩,鹤迹云踪孰可攀。
也似来时无一物,却疑归去是三山。
金晶铸就斗星悬,挂向琼楼知几年。
好是五更残梦里,一声敲透白云天。
淡淡红生细细香,半开人折寄山房。
只缘清净超尘垢,颇似风流压众芳。
白日未中气色明,玉壶兴入西源行。
草堂羡我不共往,竹风为汝致幽清。