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草舍家风，少富多贫。牙根齧定，七纵八横。
有炉无火烧杀人，有火无炉走杀人，说甚杨岐鬼眼睛。
这首宋代禅宗偈颂，以日常生活中的寻常事物为喻，展现了人生的起落和智慧的洞察。"草舍家风，少富多贫"，形象地描绘了人生的起伏不定，如同简陋居所中常见的贫富变化。"牙根齧定，七纵八横"，比喻人生态度坚韧不拔，经历各种曲折与变故。
"有炉无火烧杀人，有火无炉走杀人"，这两句进一步深化了对比，炉象征生活所需，火则代表希望或机会。没有炉子，即使有火也无法燃烧，暗示缺乏条件无法施展；反之，有了火却没有炉子，意味着空有热情而无处施展，两者都可能导致困境。这表达了对世间事态无常的深刻理解。
最后以"说甚杨岐鬼眼睛"作结，杨岐是禅宗大师，"鬼眼睛"形容其洞察世事如鬼神般犀利。此句意思是，这些生活的琐事和困境，都不过是修行者眼中的一瞥，无需过多执着或担忧。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了禅宗对生活苦难的超脱态度和对内心平静的追求。
不详
俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四
护生杀生，遍界刀鎗。柏山结也如常，解也如常。
如常恰似秋风至，无意凉人人自凉。
柏山小小丛林，安居九十日。
五日不升堂，隔日不入室。
与么承当去，已是拗曲作直。吹糠著米，无赃考贼。
沛公斗智，项羽斗力。南无甚深般若波罗蜜。
罢拈金锡，七尺军前。
今春看又过，何日是归年，辜负春山啼杜鹃。
樊将军向补陀山上礼观音大士，不知不觉，在五台峨嵋见文殊普贤。
爱圣憎凡，蜗牛上壁。凡圣情尽，独鹤下田。
向外驰求，乡关转远。
百尺竿头进得一步，脚跟下正好一锥。
如是我闻，一时佛在。
