同于汝锡游降圣观

秦时桃树满山坡,骑鹿先生降大罗。

路尽溪头逢地少,门连内里见天多。

荒泉坏简朱砂暗,古塔残经篆字讹。

闻说开元斋醮日,晓移行漏帝亲过。

形式: 七言律诗 押[歌]韵

翻译

秦朝时期桃树遍布山坡,骑着鹿的仙人降临大罗仙境。
道路尽头溪边遇见土地神,门户相连的深处仿佛可以看到更多天空。
荒废的泉水旁损坏的竹简上朱砂已暗淡,古塔中残留的经文篆字已难以辨认。
听说在开元年间祭祀的日子,清晨时分移动行漏,皇帝亲自前来巡视。

注释

秦时:秦朝时期。
桃树:桃花盛开的树木。
满山坡:遍布整个山坡。
骑鹿先生:骑着鹿的仙人。
降大罗:降临到大罗仙境,大罗为道教中的仙境。
路尽:道路的尽头。
溪头:小溪的源头。
逢地少:遇见土地神,地少是对土地神的别称。
门连内里:门户相连的更深处。
见天多:视野开阔,仿佛能看到更多的天空。
荒泉:荒废的泉水。
坏简:损坏的竹简,古代书写材料。
朱砂暗:朱砂颜色已暗淡,朱砂常用于书写红色文字。
古塔:古老的佛塔或塔状建筑。
残经:残破的经文。
篆字讹:篆书字体难以辨认,讹指错误或变形。
闻说:听说。
开元:唐朝唐玄宗的年号,这里指开元年间。
斋醮:道教的祭祀仪式。
日:日子,时间。
晓:清晨。
移行漏:移动计时的器具,行漏即古代的计时器。
帝亲过:皇帝亲自过来,表示重视。

鉴赏

这首诗描绘了一幅仙境图景,充满了超自然和神秘的色彩。开篇“秦时桃树满山坡”即是对传说中秦始皇寻访长生不老药的典故的引用,表达了诗人对于仙境的向往。而“骑鹿先生降大罗”则进一步营造了一种神仙下凡的奇幻氛围,其中“骑鹿先生”形象给人以仙风道骨的印象。

接下来的“路尽溪头逢地少,门连内里见天多”描述了一个隐秘而又开阔的空间,这里的“路尽溪头”暗示了一种到达自然界边缘的感觉,而“门连内里见天多”则表明在这个空间中,可以更为直接地接触到天空,体验一种超脱尘世的境界。

诗中的“荒泉坏简朱砂暗,古塔残经篆字讹”描绘了一种荒废而又神秘的场景。“荒泉”、“坏简”和“古塔”共同构建了一个历史悠久、人迹罕至的地方,而“朱砂暗”和“篆字讹”则增加了这种地方的神秘性和古老感。

最后,“闻说开元斋醮日,晓移行漏帝亲过”一句则引入了一种时间上的超越和尊贵。其中“开元”是唐代年号,这里的“斋醮日”可能指的是某种祭祀或仪式,而“晓移行漏帝亲过”则暗示了皇帝的参与,增加了一丝神圣的气息。

总体来看,此诗通过对自然界和历史遗迹的描绘,以及超自然元素的引入,营造出一种既幽深又庄严的意境。

收录诗词(513)

王建(唐)

成就

不详

经历

唐朝诗人。出身寒微,一生潦倒。曾一度从军,约46岁始入仕,曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马,世称王司马。与张籍友善,乐府与张齐名,世称张王乐府

  • 字:仲初
  • 籍贯:颍川(今河南许昌)
  • 生卒年:768年—835年

相关古诗词

寻李山人不遇

山客长须少在时,溪中放鹤洞中棋。

生金有气寻还远,仙药成窠见即移。

莫为无家陪寺食,应缘将米寄人炊。

从头石上留名去,独向南峰问老师。

形式: 七言律诗 押[支]韵

岁晚自感

人皆欲得长年少,无那排门白发催。

一向破除愁不尽,百方回避老须来。

草堂未办终须置,松树难成亦且栽。

沥酒愿从今日后,更逢二十度花开。

形式: 七言律诗 押[灰]韵

早春病中

日日春风阶下起,不吹光彩上寒株。

师教绛服禳衰月,妻许青衣侍病夫。

健羡人家多力子,祈求道士有神符。

世间方法从谁问,卧处还看药草图。

形式: 七言律诗 押[虞]韵

早秋过龙武李将军书斋

高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居。

重装墨画数茎竹,长著香薰一架书。

语笑侍儿知礼数,吟哦野客任狂疏。

就中爱读英雄传,欲立功勋恐不如。

形式: 七言律诗 押[鱼]韵