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莫谓无心便是禅,个中有路更幽玄。
系驴橛子推翻后,打著南边动北边。
这首诗以禅宗思想为背景,通过日常生活中的小物——驴橛子的比喻,揭示了深刻的人生哲理和修行智慧。
“莫谓无心便是禅”,开篇即点明,不能简单地将无心理解为禅,禅的境界远比表面的无心更为深远和微妙。“个中有路更幽玄”,暗示在看似平凡的生活中,隐藏着通往更高深境界的道路,这条道路充满了神秘与奥妙。
“系驴橛子推翻后,打著南边动北边。”这一句通过形象的描述,进一步阐述了禅宗中“一念相应”的理念。驴橛子的推翻,象征着打破常规思维或束缚,当这一动作发生时,不仅影响了驴子的行动方向(南边),也意外地触动了另一方(北边)。这寓意着在修行或生活中的一个小小改变,往往能引发连锁反应,影响到更广泛的事物或人。同时,这也提示我们,事物之间的联系是紧密而微妙的,任何一点微小的变化都可能带来意想不到的结果。
整体而言,这首诗通过日常生活中的小事,巧妙地传达了禅宗中关于因果、变化与联系的深刻哲学思考,鼓励读者在日常生活中寻找真理,体悟生命的真谛。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
一切法不生,一切法不灭。
若能如是解,诸佛常现前。
不风流处也风流,匹马追风四百州。
金镞离弦胸百战,铁鞭多力恨无雠。
本地风光何似生,谁明日午打三更。
直饶金印大如斗,争踏毗卢顶上行。
空王殿子几经秋,日晒风吹古路头。
莫怪今朝聊点破,恐人一向外边修。