这首诗描绘了一幅宁静而富有禅意的画面。诗人以“丈六金身百尺宫”开篇，将一座庄严的佛像置于宏大的宫殿之中，营造出一种神圣而又宏伟的氛围。接着，“门前芳草碍骄骢”一句，通过门前生长的青草遮挡了骏马的行进，巧妙地展现了自然与人工环境的和谐共存，同时也暗示着佛法的深邃与生活的日常之间存在着微妙的联系。
“客怀白鹤应能会，诗料青山尽解供”两句，运用了拟人的手法，将白鹤和青山赋予了情感与智慧，表达了诗人对自然界的深刻感悟和对诗意生活的向往。白鹤象征着高洁与超脱，青山则代表了丰富的自然景观和创作灵感的源泉。
“洗耳泉声偏喜碎，障尘花树不妨重”这两句进一步深化了对自然之美的赞美。洗耳泉的流水声虽细碎却悦耳动听，仿佛在洗涤心灵的尘埃；而花树虽被尘土遮挡，但它们依然坚韧地生长，展现出生命力的顽强。这两句诗体现了诗人对自然之美的细腻观察和深刻理解。
最后，“西来欲了观风事，肯与山僧论觉空”表达了诗人此次来访的目的不仅仅是观赏风景，更深层次的是寻求内心的平静与觉悟。他愿意与山中的僧侣探讨关于“觉空”的哲学思考，即在万物皆空的观念下，如何保持内心的清明与宁静。这一句不仅揭示了诗人的精神追求，也反映了明代文人士大夫对于佛教思想的深入理解和接纳。
整体而言，这首诗通过对自然景物的细腻描绘和对内心世界的深刻探索，展现了诗人独特的审美情趣和哲学思考，是一首富有意境和哲理的佳作。
