寄王正叔

微生不过人,气力两眇么。

力学失自谋,径古与今左。

病世相陷贼,树性期刚果。

岂不中是时,然亦未尝过。

奈何众好殊,未语咻已夥。

伥伥独何之,云云锐亦挫。

忠言不售耳,直面屡得唾。

怒目瞋以环,谤口焰而火。

出门先自羞,有衣恍疑裸。

过市不成步,伛偻侔鳖跛。

周旋不出扉,迷若蚁循磨。

人恶固为甚,自厌近亦颇。

媚世定有术,欲学从谁可。

必也泥自售,恐由此始祸。

贤子远相问,幸有以教我。

得报速是宜,翘企不容坐。

形式: 古风

翻译

微小的生命不过如人,力量微弱又如何。
努力却迷失了自我,道路古老与现今偏离。
病态的社会使人沦陷,树木本性期待坚韧。
难道不合时宜吗?然而未曾有过偏差。
为何众人喜好各异,还未开口就被淹没。
迷茫不知所措,锐气也被挫败。
忠诚的话语无人采纳,直言常常遭受唾弃。
愤怒的目光环绕四周,诽谤的言辞像火焰般炽热。
出门便觉羞愧,即使穿着衣服也似赤身。
走过市场无法正常行走,弯腰驼背如同鳖或瘸子。
困在家中不得外出,如同蚂蚁绕着磨盘转。
人之恶毒太过分,自己也渐渐厌恶。
迎合世人必定有法门,想学却又无处寻师。
若要强行推销自己,恐怕灾祸由此开始。
贤良的孩子远方询问,希望能得到你的教导。
尽快回复是适宜的,我期待已久,坐立不安。

注释

微生:微小的生命。
过:过分。
人:人。
力学:努力。
自谋:自我谋划。
径古:古老的路径。
今左:现今偏离。
病世:病态的社会。
贼:陷阱。
树性:树木的本性。
刚果:坚韧。
岂不:难道不是。
奈何:为何。
众好殊:众人喜好各异。
未语:还未开口。
咻已夥:被淹没。
伥伥:迷茫。
锐亦挫:锐气受挫。
忠言:忠诚的话语。
售:采纳。
直面:直言。
唾:唾弃。
怒目:愤怒的目光。
环:环绕。
谤口:诽谤的言辞。
焰而火:像火焰般炽热。
出门:出门。
恍疑裸:似赤身。
过市:走过市场。
伛偻:弯腰驼背。
鳖跛:如同鳖或瘸子。
周旋:困在家中。
蚁循磨:蚂蚁绕磨盘。
人恶固:人之恶毒。
甚:过分。
自厌:自己厌恶。
颇:渐渐。
媚世:迎合世人。
术:方法。
泥自售:强行推销自己。
祸:灾祸。
贤子:贤良的孩子。
教我:教导我。
翘企:期待。
不容坐:坐立不安。

鉴赏

这首诗是一篇抒发个人情感和社会现象的作品,通过对比古今、自我与他人、真诚与虚伪等多个层面,展现了作者深刻的思想和复杂的情绪。

首先,诗人表达了对时代和人心的失望。"微生不过人,气力两眇么"一句,通过对比自己与他人的能力和视野,不无自嘲之意。接着指出了个人的力量有限,难以改变世界,"径古与今左"则是对历史发展趋势的一种无奈感受。

在下片中,诗人强调了保持真诚品格的重要性。"病世相陷贼,树性期刚果"表明了作者对于堕落世态的批判和对坚守高尚品性的期待。而"岂不中是时,然亦未尝过"则是在肯定个人的正确选择同时,也承认这种选择并不容易。

接下来,诗人描绘了一种孤独与困顿的状态。"奈何众好殊,未语咻已夥"表达了对周围环境的不满和自己内心真实感受的压抑。而"伥伥独何之,云云锐亦挫"则是诗人对于前路迷茫、个人才华未被认可的无奈。

在最后一段,作者表达了对忠言直谏不被接受的痛心。"怒目瞋以环,谤口焰而火"形象地描绘了一种被误解和攻击的情况。而"出门先自羞,有衣恍疑裸"则是诗人在表达一种内外不一、真伪难辨的复杂情感。

整首诗通过对比古今、自我与他人的视角,展示了作者对于个体力量有限、社会世态堕落以及个人品格坚守的深刻思考。同时,也流露出了一种孤独、挫折和内心真实感受被压抑的情绪。

收录诗词(477)

王令(宋)

成就

不详

经历

初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》

  • 生卒年:1032~1059

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