示众法语(其二)

大隐居廛小隐山,了心无事没多般。

休缘到此磨尘垢,绝爱终须耐岁寒。

百草上参多宝佛,镬头边勘赵州关。

莫教一击连天地,震动坤维顷刻间。

形式: 古风

翻译

大隐士居住在市井中,小隐者则选择山林生活,内心清净无杂事。
不必因为来到这里就追求洗净尘世烦恼,真正超脱的人能承受岁月的严寒。
众多草木之上,仿佛有佛陀的智慧显现,锅台旁边也寓含着禅宗故事(赵州桥的故事)。
不要让一次震动影响天地,瞬间撼动整个大地(坤维象征大地)

注释

大隐居:大隐士。
廛:市井。
小隐山:小隐者。
了心:内心清净。
休缘:不必为了。
磨:追求洗净。
尘垢:烦恼。
绝爱:真正超脱。
耐岁寒:承受严寒。
百草上参:众多草木之上。
多宝佛:佛陀的智慧。
镬头边:锅台旁边。
赵州关:赵州桥的故事。
一击:一次震动。
连天地:影响天地。
坤维:大地。
顷刻间:瞬间。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《示众法语(其二)》。诗中,作者以“大隐”和“小隐”为喻,表达了对隐逸生活的不同理解。大隐寓指在繁华世间保持内心的清净,小隐则指真正超脱于山林之中。诗人强调,无论是大隐还是小隐,关键在于内心世界的净化,即“了心无事”,去除尘垢和执着。

“休缘到此磨尘垢”表明不应为了追求隐逸而刻意磨砺,真正的修行在于内在的修炼。“绝爱终须耐岁寒”则教导人们要能承受生活中的困苦和岁月的变迁,这是修行者应有的坚韧。

接下来,诗人通过“百草上参多宝佛”和“镬头边勘赵州关”两个典故,进一步阐述禅修的智慧与洞察力,暗示修行者要在日常生活中洞悉佛法真谛,不被外物所迷惑。

最后两句,“莫教一击连天地,震动坤维顷刻间”警告人们,真正的修行不是为了引起外界的轰动,而是要静静地内在提升,以免因一时冲动而影响全局。整首诗寓含深邃的禅意,体现了作者对禅修境界的独到见解。

收录诗词(1078)

释印肃(宋)

成就

不详

经历

(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷

  • 号:普庵
  • 籍贯:袁州宜春(今属江西)

相关古诗词

示行者

绝顶无人处,融会亦非难。

独步依无住,圆心岂往还。

深深妙在无言说,莫教闲指动风幡。

大事彻头须进步,白云千里故乡关。

形式: 古风

示弟子彭资深心斋居士

灵山话月,曹溪指月,禅可禅而成大过。

一念顿超没量人,六月雪哥向猛火。

参方侣,休打坐,学至无学得什么。

自从打破赵州关,收放纵横句不堕。

这雪曲,谁解和,举意万机无两个。

拈题颂古若河沙,须是金毛师子子。

这资深,被谁苦,梦中踢发千钧弩。

射过山河石壁空,枯髅烁尽无纤阻。

希奇希奇谁得知,心空及第心斋子。

古贤无限学无为,罕遇明心轮劫苦。

闻不闻,岂小补,识破天下老婆子。

箭锋相拄道应难,针芥相投万事闲。

不如佛祖只谈心,悲悯盲参往别山。

没弦琴,谁会弹,卢公便就指风幡。

直饶不是风幡动,不识真心转见难。

我意无尽非言说,离百非兮四句绝。

首观梁武梦胡僧,未达修山龙济决。

一百一十四重玄,大冶炉中捞片雪。

生不生,灭不灭,万法千机谁透彻。

普庵不舍一微尘,本末双彰□无说。

肯将法界作红心,一箭虚空浑漏泄。

形式: 古风

示杨仲质

谁识一微尘,于中藏本佛。

时时常放光,照烛一切物。

只许信心人,在处无轻忽。

这回如未应,不离金刚骨。

逢本分钳锤,煅成非外物。

形式: 古风

示徒(其二)

未得尘劳息,须依善知识。

若肯慈悲学,发愿施心力。

入泥并入水,莫作闲戏剧。

扬眉动目庭,法身无穷极。

于中习懒者,管取没饭吃。

趁队只□饱,披毛无了日。

不信佛乘经,逐末本却失。

咄哉大丈夫,你乘谁气力。

当本无我人,贪忙有何益。

何似歇无明,听吹无孔笛。

五音六律全,皓月悲风寂。

一声宇宙宽,个中闻的实。

和同为智身,无物堪遮窒。

奉劝草木影,闲时急收拾。

形式: 古风