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论交虽不蚤,话别且相亲。
除却栖禅客,谁非南陌人。
半生都返性,终老拟安贫。
愿入白云社,高眠自致身。
这首诗是唐代诗人李频的作品,名为《友人话别》。从诗中可以看出,诗人在与朋友告别时表达了一种超脱世俗、追求精神自由的心境。
"论交虽不蚤,话别且相亲"两句表明了即使交情不深,但在分别之际仍旧能感受到彼此之间的亲密和真挚。这里的“蚤”指的是微小或浅薄的交情,而“话别”则是朋友间的情谊交流。
"除却栖禅客,谁非南陌人"这两句诗人的意境转向更为深远,除了那些专心修行的僧侣之外,其他人都像是行走在南陌的人,这里的“南陌”可能指的是一种精神状态或某个特定的地点。诗人似乎在表达一种观点,即世间万象皆如过客,而自己则是其中的一员。
"半生都返性,终老拟安贫"两句,则透露出诗人对生命态度的深刻理解和个人生活选择的坚定信念。“返性”意味着回归本真自我,“安贫”则表明了诗人对于物质财富的淡泊,以及对精神自由的追求。
最后,"愿入白云社,高眠自致身"两句,更是诗人的理想境界。这里的“白云社”象征着一种超脱尘世、悠然自得的精神空间,而“高眠自致身”则表达了诗人希望能够在这种精神状态中找到自己的归宿,并以此来安顿自己的一生。
总体来说,这首诗通过对朋友告别的情景,展现了诗人对于生命、友情和精神自由的深刻思考,以及对超脱世俗、追求本真的向往。
不详
唐大中元年(847),唐寿昌长汀源人(今建德李家镇)葬于永乐(今李家),唐代后期诗人。幼读诗书,博览强记,领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞,即景吟诗:“一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时从行,续吟:“石上生灵笋,池中落异花。终须结茅屋,到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是本人所作
天骄发使犯边尘,汉将推功遂夺亲。
离乱应无初去貌,死生难有却回身。
禁花半老曾攀树,宫女多非旧识人。
重上凤楼追故事,几多愁思向青春。
帝里本无名,端居有道情。
睡魂春梦断,书兴晚窗明。
老拟归何处,闲应过此生。
江湖终一日,拜别便东行。
长遇豪家不敢过,此身谁与取高科。
故园久绝书来后,南国空看雁去多。
中夜永怀听叠漏,先秋归梦涉层波。
愁人白发自生早,我独少年能几何。
岂得有书名,徒为老帝京。
关中秋气早,雨后夜凉生。
沧海身终泛,青门梦已行。
秦人纵相识,多少别离情。