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猗与祖业,皇矣帝先。剪商德厚,封唐庆延。
在姬犹稷,方晋踰宣。基我鼎运,于斯万年。
这首诗是隋末唐初的文学家魏徵所作,名为《郊庙歌辞·享太庙乐章·大基舞》。诗中描绘了古代皇帝祭祀祖先时的盛况,以及对国家基业长久的美好祝愿。
"猗与祖业,皇矣帝先。剪商德厚,封唐庆延。"
开篇即提到继承祖宗之业,强调皇权传承的合法性和神圣性。"猗与"指的是古代祭祀时使用的玉器,而"祖业"则是指祖先留下的基业。"剪商德厚"中的"剪"意为裁断、选择,"商"可能指的是古代商朝,而"德厚"则强调了德行的深厚。接下来的"封唐庆延"表明了对唐朝长久安稳的祝愿。
"在姬犹稷,方晋踰宣。基我鼎运,于斯万年。"
这里的"在姬犹稷"指的是古代周文王的仁德如同稷下之义(稷是古代祭祀时用来盛放谷物的器具),而"方晋踰宣"则可能是在赞美晋国或某位君主的广大威仪。"基我鼎运"中的"鼎"是一种古代青铜器,象征着国家的根本和权力,而"于斯万年"则表达了对这份基业能够传承万年的美好祝愿。
整首诗通过对古代祭祀场面的描绘,以及对皇权合法性与长久性的强调,展现了诗人对于国家安定和文化传承的深厚情感。
不详
钜鹿郡(一说在今河北省巨鹿县,唐朝政治家、思想家、文学家和史学家,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业,被后人称为“一代名相”。贞观十七年(643年),病死。官至光禄大夫,封郑国公,谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论,《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名,并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》
浚哲惟唐,长发其祥。帝命斯祐,王业克昌。
配天载德,就日重光。本枝百代,申锡无疆。
肃肃清祀,烝烝孝思。荐享昭备,虔恭在兹。
雍歌撤俎,祝嘏陈辞。用光武志,永固鸿基。
于穆烈祖,弘此丕基。永言配命,子孙保之。
百神既洽,万国在兹。是用孝享,神其格思。
八音斯奏,三献毕陈。宝祚惟永,晖光日新。