译注

送演上人之抚州觐使君叔

唐-皎然

临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。

远别应将秦本去，幽寻定有楚僧逢。

停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。

便道须过大师寺，白莲池上访高踪。

形式: 七言律诗 押[冬]韵

翻译

临川内史对谢家子弟颇为怜爱，你的佛缘生活可与惠宗相比。
远离此地时定会带着佛经而去，深山寻访定会遇到楚地的僧人。
夜晚泊船独坐与孤月亲近，手持锡杖秋行穿越重重山峰。
途中必须经过大师寺，要在白莲池畔探寻高人的行踪。

注释

临川内史：指曾任临川内史的官员，这里代指有识之士或地方长官。
怜：怜爱，喜欢。
诸谢：指谢姓家族的众人，可能特指文化世家谢氏的成员。
生缘：佛教用语，指人生的缘分或因缘。
秦本：此处可能指佛经原本或重要的佛教典籍，秦代传入中国。
幽寻：在幽静深远的地方寻找。
楚僧：楚地（今湖南、湖北一带）的僧人。
停船：船只停止行驶，停留。
孤月：单独的月亮，常用来形容清冷孤独的夜晚。
把锡：手持锡杖，僧人云游时所持的法器。
乱峰：形容山峰众多且错落不齐。
便道：顺便的道路，这里指顺路访问。
大师寺：一位有名望的大师所在的寺庙。
白莲池：以白莲花闻名的池塘，象征佛教圣地。
高踪：高人的行迹，这里指德高望重的僧侣或大师的遗迹。

鉴赏

这首诗是唐代诗人皎然所作，名为《送演上人之抚州觐使君叔》。诗中表现了诗人对友人的深情厚谊和不舍离别之情。

“临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。” 这两句开篇即点出了诗人与被送别者的深厚关系，内史怜诸谢可能是被送别者之名，而“尔在生缘比惠宗”则表明他们的缘分如同古代著名的惠宗父子般深厚。

“远别应将秦本去，幽寻定有楚僧逢。” 这两句写出了离别的痛苦和对未来的美好憧憬。诗人希望朋友能在远方找到心灵的寄托，即使是在异乡也能遇到知音。

“停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。” 这两句描绘了一幅静谧的夜景，诗人独自坐在停靠的船上，与明亮的月亮为伴，感受着秋天的凉意和大自然的宁静。把锡，即将锡刀插在船舷边，以此来比喻自己孤独的处境。

“便道须过大师寺，白莲池上访高踪。” 这两句表明诗人建议朋友在旅途中要去大师寺和白莲池探访高僧，寻求心灵上的寄托和指引。这里的“高踪”可能是对佛教高僧的一种尊称。

总体来看，这首诗通过对自然美景的描绘和内心情感的抒发，展现了诗人深沉的情感和丰富的意象。

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提交时间: 2024-09-02
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皎然(唐)

成就

不详

经历

俗姓谢，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。的诗歌理论著作《诗式》

  • 字:清昼
  • 籍贯:湖州（浙江吴兴）
  • 生卒年:730-799

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