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世人重珍宝，我则不如然。
名闻即知足，富贵心不缘。
唯乐箪瓢饮，无求澡镜铨。
饥食西山稻，渴饮本源泉。
寒披无相服，热来松下眠。
知身无究竟，任运了残年。
这首诗是唐代诗人庞蕴的作品，体现了诗人超脱物欲、顺应自然的心态。开篇“世人重珍宝，我则不如然”表明诗人对于世俗追求财富和名声的态度持平常心，不像他人那样看重这些虚名假利。
“名闻即知足，富贵心不缘”进一步强调了诗人的这种生活哲学，即一旦获得了一定的名誉和物质财富，便感到满足，不再追求更多的荣华富贵。这里的“心不缘”意味着内心没有牵挂，对于世俗的诱惑毫不在意。
接下来的“唯乐箪瓢饮，无求澡镜铨”则描绘了诗人对简单生活的享受和向往，箪瓢是古代农夫用来喝水的器具，澡镜铨指的是华丽的洗漱之物。这里表达了诗人对于简单饮食和不追求奢侈生活品味的喜悦。
“饥食西山稻，渴饮本源泉”具体描写了诗人的日常饮食生活，吃的是西山产的粮食，喝的是自己田庄中的泉水，这些都是大自然赋予的纯净之物，没有经过人工加工和奢侈消费。
“寒披无相服，热来松下眠”则形象地展示了诗人对于四季变化的顺应，无论是严寒还是酷暑，都能找到简单而自然的方式来应对。这里的“无相服”指的是不用华丽的衣物，而“松下眠”则是夏日躺在树荫之下的休憩。
最后，“知身无究竟，任运了残年”表达了诗人对于生命无常和岁月匆匆的认识，他选择顺其自然，不强求什么，只是在有限的生命里随遇而安地度过每一天。
整首诗体现了一种超然物外、与自然合一的生活态度，展现了诗人内心的宁静和满足。
不详
无念清凉寺，蕴空真五台。
对镜心无垢，当情心死灰。
妙理于中现，优昙空里开。
无求真法眼，离相见如来。
若能如是学，不动出三灾。
中人乐寂静，下士好威仪。
菩萨心无碍，同凡凡不知。
佛是无相体，何须有相持。
但令心了事，遮莫外人疑。
如人渴饮水，冷暖心自知。
惭愧一双眼，曾见数般人。
端正亦不爱，丑陋亦不瞋。
当头异国色，何须妄起尘。
低头自形相，都无一处真。
身心如幻化，满眼没怨亲。
行路易，行路易，内外中间依本智。
本智无情法不生，无生即是入正理。
非色非心放一光，空里优昙显心地。
名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。
有非有兮理常存，无非无兮无有根。
未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。
三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
