劝谕诗三首(其一)

持戒如天日,能明本有躯。

照见家中宝,兼闻额上珠。

直超三有海,径到萨云衢。

并会等无等,齐证拘无拘。

形式: 古风 押[虞]韵

鉴赏

这首诗以“持戒如天日”开篇,形象地表达了遵守戒律的重要性,如同天日之不可违逆。接着,“能明本有躯”,强调了通过修行,人们能够认识到自身内在的光明与本质。诗人进一步阐述,这种认识如同“照见家中宝,兼闻额上珠”,即在内心深处发现珍贵的宝藏和智慧的光芒。

“直超三有海,径到萨云衢”则描绘了一种超越世俗、直达真理彼岸的境界,暗示通过修行可以超越生死轮回的束缚,直达解脱之道。最后,“并会等无等,齐证拘无拘”表达了在修行的道路上,所有众生最终都能平等达到觉悟的境界,没有任何差别,共同证得自由与解脱。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,鼓励人们遵循正道,通过修行实现内心的觉醒与超越,达到心灵的自由与解脱。

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傅翕(唐)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

劝谕诗三首(其二)

破戒如船□,没溺大江海。

临穷方唤佛,志操不能改。

命如风中灯,迅灭宁相待。

身死罪犹存,牵向阿鼻门。

千苦俱时至,万痛切神魂。

独婴烧煮炙,困剧事难论。

形式: 古风

劝谕诗三首(其三)

修空截三有,精进作医王。

共弘调御法,甘雨注无方。

泽润群生等,慧解悉芬芳。

普会三菩室,齐证真如房。

形式: 古风 押[阳]韵

率题两章

罢世还本源,离有绝名相。

栖神不二境,体一上无上。

形式: 古风 押[漾]韵

三谏歌

舍世荣,舍世荣华道理长。

努力殷勤学三谏,谏我身心还本乡。

谏意意根莫令起,谏口口根莫说彰。

谏手手根莫鞭杖,三谏三王王自香。

虚空自得到仙堂。

仙堂不近亦不远,徘徊只是众中央。

若欲行住仙堂里,不用匍匐在他乡。

若欲求念弥陀佛,东西南北是西方。

西方弥陀触处是,面前背后七重行。

或黄或赤或红白,或大或小或短长。

天盖正是弥陀屋,木孔木穿弥陀房。

天上空中弥陀路,草木正是弥陀乡。

日夜前后嘈嘈闹,正是弥陀口放光。

若欲礼拜弥陀佛,不用思想强干忙。

若不诳人是礼拜,若不求人是道场。

努力自使三功作,殷勤肆力种衣粮。

山河是家无尽藏,草木是人常满仓。

泥水是人常满库,藤萝是人无底囊。

多作功夫自成就,自行手脚熟严装。

若欲往生安乐国,只是个物是西方。

形式: 古风 押[阳]韵