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天地神祇不可诬,小人君子费分疏。
我无其事初何恤,自揆于心或未如。
岂是大颠留乃服,只闻刺史造吾庐。
谁能脱略形骸外,孟简尚书谩寄书。
诗人通过这首诗表达了一种超脱世俗、坚守内心真实的境界。"天地神祇不可诬",开篇便设定了一个高远的道德标准,强调自然和神灵的公正无私,不可轻易指责。这一句也映射出诗人对宇宙万物有一种敬畏之心。
接着"小人君子费分疏",诗人区分了世人的不同品格,小人与君子的差异在于行为的选择和处事的态度。这里的“费分疏”可能暗示,即便是对错的辨别,也需要经过深思熟虑。
“我无其事初何恤,自揆于心或未如”,诗人的内心独白,他没有参与世间纷扰之事,本不应有所顾忌。然而,这种超然物外的态度,也可能是出于一种自我检视的心理状态。
"岂是大颠留乃服,只闻刺史造吾庐",这里“大颠”指的是佛教中的禅师,而诗人却将其与世俗之事相提并论,似乎在探讨内心修为与外界评价之间的关系。这两句也可解读为诗人对社会舆论的一种自嘲。
"谁能脱略形骸外,孟简尚书谩寄书",最后两句则表达了一种逃离世俗束缚、寻求精神自由的心声。这里的“孟简”可能指的是历史上的孟子或其他儒家思想家,而“尚书”则是古代的一部重要典籍。这两者被并置,可能在强调超越世间功名利禄的重要性。
整首诗通过对比和反思,展示了诗人对于个人精神修养与社会责任之间关系的深刻思考。通过对宇宙、自然、神灵以及儒家典籍的引用,诗人表达了一种超越世俗、追求心灵自由的愿望。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
话别应知太去匆,明朝马首定东风。
镜中人瘦如花瘦,湖上春浓似酒浓。
行色已如天色好,道情不与世情同。
如今老眼浑无泪,醉颈当筵似玉虹。
道人天地便为家,惯见溪山眼不花。
竹月光中诗世界,松风影里酒生涯。
醒时吟笑扬州鹤,梦见常骑月府蟆。
是则官家縻好爵,此生只合饭胡麻。
秋雨悬天风作寒,冷烟锁住屋头山。
半岩飞鸟一声过,峭壁断云千古闲。
世俗不知幽静处,神仙隐在有无间。
夜来小艇篙脱手,醉把霜筇入翠湾。
四时风物现安排,醉上高楼眼豁开。
云散远山元不断,池成明月自然来。
夕阳妆点丹青树,烟雨和匀水墨梅。
此是天工无尽巧,何曾染惹俗尘埃。