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太府坚辞掾,平阳顷著功。
清贫名教乐,静退昔贤风。
俛首稠人里,甘心正论中。
胡然成鬼录,骨相本三公。
这首诗描绘了一个清贫而自守的士人形象,表达了对古代贤者的追思和对名教的乐道。开篇“太府坚辞掾,平阳顷著功”写出了士人的廉洁自持和对往昔英雄业绩的缅怀。“清贫名教乐,静退昔贤风”则表达了诗人对于清贫生活的享受,以及对古代贤者的崇敬之情。接着“俛首稠人里,甘心正论中”展示了士人在世俗纷争中的低头和内心的平和自得。最后,“胡然成鬼录,骨相本三公”则是对历史人物的追忆,可能指的是某种历史记载或传说。
整首诗通过对古人的怀念和对清贫生活的肯定,表现了诗人对于个人操守与社会责任之间平衡的思考。同时,这也反映出诗人对个人内心世界和精神追求的重视。
不详
晚年自称芦川老隐。芦川永福人(今福建永泰嵩口镇月洲村人)。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴,秦桧当国时,入李纲麾下,坚决抗金,力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲,后秦桧闻此事,以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地,客死他乡,卒年约七十,归葬闽之螺山。与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”
问疾方旬浃,殊惊不起传。
所钦期异日,何意遽终天。
图籍嗟空富,生涯众漫怜。
保家宜有后,一角傥称贤。
晨发芗城越数峰,我来师出失从容。
白云遮日蔽秋寺,青嶂闻猿惊暮钟。
世乱可无闲地隐,山深偏觉老僧慵。
他年芋火谈空夜,雪屋松窗约过冬。
老病无堪正坐贫,交游相见赖情亲。
从渠造物小儿戏,不碍维摩老子神。
三顾九迁成底事,一区二顷合由人。
君侯论议高千古,略假毫端问大钧。
山月转松影,涧泉鸣夜窗。
清谈虎溪远,痴坐鹿门庞。
敌国终亡灭,边城合受降。
晨钟发秋思,同梦绕三江。