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佛仙总是世人为，争奈迷途自不知。
若匪贪名争计较，定须逐利苦奔驰。
波波漉漉担家业，劫劫忙忙赡妇儿。
假使财荣妻貌美，无常到后岂相随？
这首诗以深邃的哲理探讨了人生的意义与追求。开篇“佛仙总是世人为，争奈迷途自不知”便揭示了人们在追求世俗之物时往往迷失自我，如同佛仙一般，却难以认识到真正的价值所在。接着，“若匪贪名争计较，定须逐利苦奔驰”进一步阐述了世人为了名利而疲于奔命，忽略了内心的平静与真实的需求。
“波波漉漉担家业，劫劫忙忙赡妇儿”描绘了人们在生活重压下忙碌奔波的情景，无论是为了家庭的生计还是子女的养育，都显得疲惫不堪。然而，“假使财荣妻貌美，无常到后岂相随？”则提出了一个深刻的问题：即使拥有财富和美貌，当生命终结之时，这些物质的追求又能带来什么实质性的意义呢？
整首诗通过对比和反问，引导读者思考人生的价值和幸福的本质，强调了精神层面的追求远比物质上的成功更为重要。它提醒人们，在追求世俗成就的同时，不应忘记内心的真实需求和生命的真正意义。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
争似全真妙更奇，个中真乐自心知。
丹从不炼炼中炼，道向无为为处为。
息念息缘调祖气，忘闻忘见养婴儿。
自从立定丹基后，五彩光华透幌帷。
炉用坤兮鼎用乾，穷微尽理便通仙。
无非摄伏情归性，便是烹煎汞合铅。
绝尽机缘丹赫赤，全存正定宝凝坚。
即斯便是抽添法，不必忉忉更问玄。
火符容易药非遥，造化全同大海潮。
药物只于无里采，火丹全在定中烧。
九三辐辏诸缘息，二八相交五气朝。
阴尽阳纯功就也，真人出现谒神霄。
炼丹先把气神调，法水频浇慧火烧。
三物混融三性合，一阳来复一阴消。
金炉端正千神会，宝鼎功成万象朝。
药就丹圆神脱蜕，全身露出赤条条。
