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凡夫和著事，不免三界轮。
与说无生理，闭耳佯不闻。
这首诗是唐代诗人庞蕴所作，名为《诗偈（其五十九）》。从鉴赏角度来看，这段文字体现了作者对佛法中“三界轮回”与“无生理”的深刻理解和个人情感的表达。
首句“凡夫和著事，不免三界轮”，意指世间普通人往往沉迷于俗世之事，难以脱离生死轮回的束缚。这句话反映了佛教中对众生的慈悲与觉悟的呼唤，提示人们要有更高远的追求，不应只满足于现世的欲望和烦恼。
第二句“与说无生理，闭耳佯不闻”，则表现出一种拒绝或逃避的态度。这里的“无生理”指的是佛法中对生命真相的探讨，即万物皆空，无有常住。作者通过“闭耳佯不闻”的动作，形象地表达了人们对于深奥道理的恐惧和逃避。这也反映出人类面对宇宙真理时的无知与恐慌。
整体来看，这段诗偈蕴含着深刻的人生哲思，通过对比凡人与佛理之间的差异，强调了追求精神觉醒的重要性。同时，它也流露出一种悲悯的情怀，对于那些沉迷世俗、不愿面对真相者的同情。
不详
故宅守真妻，不好求外色。
真妻生男女，长大同荣辱。
外色有男女，长成爱作贼。
有妻累我来，牵我入牢狱。
我亦早识渠，诱引入吾室。
内外总团圆，同餐一钵食。
食饱断虚妄，无相即无福。
若论真寂理，同归无所得。
壁画枉用色，不如脱空佛。
住法比无住，阴中对白日。
不信有无言，看取波罗蜜。
昔日在有时，常被有人欺。
一相生分别，见闻多是非。
已后入无时，又被无人欺。
一向看心坐，冥冥无所知。
有无俱是执，何处是无为？
有无同一体，诸相尽皆离。
心同虚空故，虚空是我师。
若论无相理，惟我父王知。
见时如不见，闻时如不闻。
喜时如不喜，瞋时如不瞋。
一切尽归如，自然无我人。
