圜悟和尚赞三首(其三)

这老汉无置锥之地而不贫,有无价之宝而不富。

睹众善而不欣,遇诸恶而不怖。

一著当阳全提,要且秋毫不露。

有时石火里藏身,却向电影中回互。

塞却临济三玄门,截断岩头末后句。

形式: 押[遇]韵

鉴赏

这首诗是宋代禅宗大师释宗杲对圜悟和尚的赞誉。诗中描述了圜悟和尚虽身处贫困,但内心富足,不为物质所困,不被外在善恶所动,具有超脱世俗的智慧和心境。他如同"石火"中的隐者,能在瞬间洞察一切,又如"电影"中的角色,自如穿梭于生死之间。他的禅修境界高深,超越了禅宗传统的理论体系,"塞却临济三玄门,截断岩头末后句"象征着他对佛法的独到理解和实践,已经达到了极高境界。整首诗赞美了圜悟和尚的内在修为和禅定力量。

收录诗词(425)

释宗杲(宋)

成就

不详

经历

俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物

  • 字:昙晦
  • 籍贯:江南东路宣州宁国(今安徽宁国)
  • 生卒年:1089~1163

相关古诗词

圜悟和尚赞三首(其二)

风雷为舌,虚空为口。应群生机,作师子吼。

眼光烁破四天下,惊起法身藏北斗。

个是杨岐嫡孙,喝下须弥倒走。

形式: 押[有]韵

圜悟和尚赞三首(其一)

道大德备之词,赞师之真。

此处无金二两,俗人酤酒三升。

超佛越祖之谈,赞师之禅。

削圆方竹杖,鞔却紫茸毡。

无可论,无可说,正是守著系驴橛。

那堪更言七坐道场三奉诏旨,大似郑州出曹门,且喜没交涉。

降此之外,毕竟如何。江南两浙,春寒秋热。

寄语诸方,不要饶舌。

形式:

魏侍郎净心阁

伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。

拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。

又如梦中所见物,所见虽有不可取。

如是通达无有疑,净心心义炳然现。

是义现矣难测量,超诸色相离言说。

过去未来现在世,佛及菩萨与声闻。

一切含识有情类,平等于义如实了。

善哉奇特过量人,只以此阁演是义。

演已便息随所缘,亦与梦中无差别。

我以父母所生口,说此无上妙伽陀。

庄严广大寂灭心,为诸来者作饶益。

形式: 古风

又同尘庵

尘无自性,揽真成立。拟和其光,同亦俱失。

外既匪宽,内亦不窒。是义非虚,亦复非实。

庵中主人,如玉处石。作如是观,千载一息。

形式: 四言诗