和人赋琴高鱼

仙人药苗化为鱼,身虽纤细味丰腴。

土人涉溪如采荇,以布为网犹恐疏。

不比吴王耽嗜鲙,松江千古留腥滓。

好似春茶枪与旗,俯视银条不足数。

人生所乐在家乡,何必定食河之鲂。

琴高仙游不可蹑,自向昆崙朝玉皇。

玉皇一笑倚天末,乞与五湖任囊括。

扁舟烟雨归去来,卧听鱼槎声濊濊。

形式: 古风

翻译

仙人的药草化为了鱼,身体虽小但味道鲜美。
当地人过溪就像采摘荇菜,用布做网还怕不够密实。
这与吴王沉迷于生鱼片不同,松江的腥气千年未散。
就像春天的嫩茶尖和茶叶,低头看那银色鱼线都不屑一顾。
人生真正的乐趣在于故乡,何必一定要吃江中的鲂鱼。
琴高仙人游历不可追寻,他独自去昆仑朝拜玉帝。
玉帝在天边微笑,赐予他容纳五大湖泊的权力。
驾着小舟在烟雨中归去,躺下聆听鱼儿穿梭的水声。

注释

药苗:指仙人的药草。
纤细:形容鱼身小巧。
涉溪:过溪涧。
荇:水生植物,这里比喻鱼。
耽嗜:沉迷爱好。
腥滓:鱼的腥气残留。
枪与旗:茶树嫩叶的比喻。
鲂:一种淡水鱼。
琴高:传说中的仙人。
玉皇:道教神话中的天帝。
五湖:泛指大湖。
鱼槎:捕鱼的竹筏。
濊濊:形容水声。

鉴赏

这首诗是宋代诗人吴潜的作品,名为《和人赋琴高鱼》。从内容来看,这是一首借景抒情、寄寓深意的山水田园诗。

仙人药苗化为鱼,身虽纤细味丰腴。

这一句描绘了一幅神奇的画面,仙人的药草变成了小鱼,虽然身体细小,但却有着丰富的肉质和美味。这里通过仙人药苗的转换,展现了自然界中生命形态多变的神秘。

土人涉溪如采荇,以布为网犹恐疏。

这两句诗描写了农夫在溪流中捕鱼的情景,他们就像是在田野里收割莲藕一样轻松自如。用布做成网捉鱼,但即便如此,也还担心网眼太大,怕是捕捉不够周密。

不比吴王耽嗜鲙,松江千古留腥滓。

这里借用了历史上的典故,吴王喜好吃鲙鱼的故事,用以强调诗人对家乡美食的向往。同时也表达了一种对过往繁华与今日平淡生活的比较和反思。

好似春茶枪与旗,俯视银条不足数。

这两句则是借春天新茶的鲜美,来比喻诗人眼中的家乡之鱼。就像春日里品尝新茶一样,从高处俯瞰着那些清澈的小溪河流,不禁感叹其中游动的鱼儿,比起珍贵的银条来,简直是数不胜数。

人生所乐在家乡,何必定食河之鲂。

这句话表达了诗人的情感立场:生活中的快乐其实就在自己的家乡,无需去追求远方或高档的美味。这里的“河之鲂”可能是指更为珍贵或难以捕捉的鱼类。

琴高仙游不可蹑,自向昆崙朝玉皇。

这一句诗中的“琴高”指的是诗人本身,或许是借用古代仙人弹奏神琴的意象。这里表达了诗人想要超脱凡尘,与自然界和谐共生的愿望。

玉皇一笑倚天末,乞与五湖任囊括。

“玉皇”在中国传统文化中通常指的是玉帝或天帝,这里则是将其神化为宇宙之主。诗人请求玉皇赐予自己能够自由穿梭于大自然中的能力,以便在五湖之间尽情捕捉。

扁舟烟雨归去来,卧听鱼槎声濊濊。

最后两句描绘了诗人乘坐平底小船,在烟雾缭绕的细雨中归家,躺在船上聆听着水波与鱼跃的声音,这种生活场景充满了安逸和宁静。

整首诗通过对比鲜明的情境和意象,将诗人的乡愁、生活态度以及与自然和谐共生的理想表现得淋漓尽致。

收录诗词(514)

吴潜(宋)

成就

不详

经历

宁宗嘉定十年(1217)举进士第一,授承事郎,迁江东安抚留守。理宗淳祐十一年(1251)为参知政事,拜右丞相兼枢密使,封崇国公。次年罢相,开庆元年(1259)元兵南侵攻鄂州,被任为左丞相,封庆国公,后改许国公。被贾似道等人排挤,罢相,谪建昌军,徙潮州、循州。与姜夔、吴文英等交往,但词风却更近于辛弃疾。其词多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。格调沉郁,感慨特深。著有《履斋遗集》,词集有《履斋诗余》

  • 号:履斋
  • 籍贯:宣州宁国(今属安徽)
  • 生卒年:1195—1262

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