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迷时三界有，悟即出嚣缠。
心无六入迹，清净达本源。
地狱成净土，招手别诸天。
报语三涂宅，共你更无缘。
非论早与晚，悟理即无边。
这首诗是唐代诗人庞蕴所作，名为《诗偈（其四十六）》。从内容来看，这是一首表达禅宗思想的诗，通过对时间、空间和心灵状态的描绘，展现了作者对于悟道与解脱的理解。
“迷时三界有，悟即出嚣缠。”这两句诗意指在迷惑之时，人们沉浸于三界（欲界、色界、无色界，即佛教中的世间）的苦难之中，而一旦达到顿悟，即可摆脱世间的羁绊和束缚。
“心无六入迹，清净达本源。”这里的“六入”指的是眼耳鼻舌身意，这些感官与外界接触时会产生的痕跡。诗句表明，当心灵无所挂碍，纯洁无染时，便能达到一种原始、本质的状态。
“地狱成净土，招手别诸天。”这两句诗颇具象征意味，“地狱”代表苦难之处，而“成净土”则是通过修行将其转变为清净之境。招手别诸天，可能是指在达到某种精神层次后，对于其他的追求或依恋说再见。
“报语三涂宅，共你更无缘。”这里的“三涂”可能指的是世间的迷惑和束缚，而“三涂宅”则暗示了一种隔绝与超脱。诗人通过这两句表达了对某些事物或关系的彻底告别。
最后，“非论早与晚，悟理即无边。”这句强调了悟到真理的时机并不重要，一旦达到真理，便没有时间和空间上的限制。
总体来说，这首诗通过对比迷惑与觉醒、束缚与解脱等概念，表达了一种超越世间烦恼，追求心灵自由和精神解脱的禅宗思想。
不详
出家舍烦恼，烦恼还同住。
痴心觅福田，騃意承救度。
十二因缘管，无繇免来去。
依智不依识，依义不依语。
佛心一子地，蠢动皆男女。
平等如虚空，善恶俱无取。
既不造天堂，谁受三涂苦。
有无尽无馀，乘空能自度。
神作如来身，智作如来库。
涌出波罗蜜，流通正道路。
浑身加身佛，迷人自不悟。
事上说佛国，此去十万里。
大海渺无边，动即黑风起。
往者虽千万，达者无一二。
忽遇本来人，不在阴阳里。
心如即是坐，境如即是禅。
如如都不动，大道无中边。
若能如是达，所谓火中莲。
护身须是杀，杀尽始安居。
会得个中意，铁船水上浮。
