请用两个及以上关键字进行搜索
学道先须要省缘,随时过得莫忧煎。
无求坐卧常安乐,有意身心不坦然。
这首诗《省缘(其二)》由宋代诗人释怀深所作,通过简洁的语言传达了深刻的哲理。诗中强调了修道之人应当首先学会减少与世间的牵绊和缘分,以达到内心的平静与自在。
首句“学道先须要省缘”,开篇点题,提出修道者应从减少世间纷扰开始,暗示了修行之路的起点在于内心世界的净化与简化。接着,“随时过得莫忧煎”一句,进一步阐述了在日常生活中,随遇而安、不过度忧虑的重要性,倡导了一种顺应自然、轻松自在的生活态度。
“无求坐卧常安乐”则表达了追求内心满足而非外在物质的观念,认为只要心中无欲无求,无论何时何地都能感受到内心的宁静与快乐。最后,“有意身心不坦然”则与前文形成对比,指出有意图、有欲望的心态会令身心不得安宁,强调了去除杂念、保持纯粹心境的必要性。
整首诗通过简练的语言,深刻地探讨了修道与生活的哲学,鼓励人们在繁忙的生活中寻找内心的平静与自由,体现了佛教中关于减缓欲望、追求内心和谐的思想。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
学道先须要省缘,省缘一法最安然。
有来有往有违顺,无往无来无过愆。
学道先须要省缘,他人长短莫喧传。
祸门不闭终无益,参取维摩老子禅。
学道先须要省缘,莫教到被世情牵。
牵来牵去无休日,直到阎罗老子前。
学道先须要省缘,浮生傀儡暗抽牵。
机关用尽成何因,赢得三涂鬼火煎。