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文殊三处安居，志公不是闲和尚。
迦叶欲行正令，未免眼前见鬼。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲所作的偈颂之一，以简洁的语言表达了深刻的禅意。"文殊三处安居"暗指文殊菩萨虽有神通，但仍选择在不同的地方静修，强调修行者的定力和对道的执着。"志公不是闲和尚"则提到志公禅师并非无所事事，他的行为并非表面的闲逸，而是深藏智慧与修行。
"迦叶欲行正令"指的是佛教中的大弟子迦叶尊者，他试图推行佛法的正道，但"未免眼前见鬼"则揭示了即使如迦叶这样的高僧，在追求真理的过程中也可能遭遇迷惑或幻象，暗示了修行路上的困难和内心的挑战。
整体来看，这首诗寓言式地表达了修行人必须面对内心障碍，不断超越自我，才能真正领悟佛法真谛的主题。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
芭蕉无耳闻雷开，葵华无眼随日转。
释迦老子亦无生，每岁今朝浴一遍。
镇州萝卜从来大，青州布衫斤两明。
衲子聚头求的旨，却似蚊虻咬铁钉。
百二十日夏，日日无空缺。
露柱逞神通，灯笼呈丑拙。
彻不彻，却来棒头为汝决。
摩竭提国犹在半途，少室峰前全无巴鼻。
谈玄说妙好肉剜疮，举古明今抛沙撒土。
