此像为谁，天中之尊。道传云门，为四世孙。
白帽蒙首，须髯绕颊。见之清凉，洗烦恼热。
以偈为檄，指撝造化。诗乃办两，出于咄嗟。
以境惟心，往复无间。是故死时，亦生之旦。
怒猊乳虎，亦生敬虔。何以致之，真慈则然。
南率古□，形如侧磬。稽首定光，千江月影。
不详
年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八
我闻尊者龙胜师，应供曾入娑竭海。
龙宫微尘妙章句，目所一瞥辄能诵。
流于五天及震旦，为热恼中甘露门。
唯道人栖出其后，愿力猛利思精特。
能于方策纸墨间，书此大经十万偈。
诵于蜗舍巢庵中，了然如在龙宫见。
观者种性有差别，爱慕皆生殊异想。
要当谛观一尘中，亦有无边妙经卷。
昔有智人破此尘，十方世界一切说。
以名尘故非断空，而可破故非实有。
了此两宗妙法门，亦摄一切契经海。
譬如困卧俄顷际，梦中所历更千载。
乃知一念圆古今，真实际中法如是。
一微尘妙不可测，当知一一尘亦然。
譬如天帝网明珠，珠体莹然俱照彻。
一珠具足诸网珠，一一珠中同遍入。
我今以此金刚句，坏灭彼众下劣想。
使悟尘中含此经，奚方策中乃惊异。
咨尔山君河树神，各各当忆本愿力。
要当勇猛勤守护，勿令邪念辄蠹侵。
毗蓝风吹须弥卢，劫火焚烧大千界。
为摊此经一切处，使其凉曝各得所。
我此现前佛子等，作是观者名正观。
稽首十方调御师，刹刹尘尘为作證。
昔有佛子根猛利，能观空性则是色。
欲显空色不思议，仰空书此金刚句。
至今风雨被原野，诸樵牧者集其下。
乃知肉眼不能见，譬如水中有盐味。
唯道人琼思精奇，能观色性即是空。
视此纤管大如椽，挥翰如行九轨道。
故于兼寸环中备，足广大言说身世。
人可见，不可读，譬如婴儿亲崖蜜。
我于此经能證入，初中后善三法门。
忽然落笔如建瓴，不复现行生倒想。
由色空观入诸境，奏刀肯綮无全牛。
尽持此法施群生，甚微细智愿同證。
唯老东坡，秀气如春。游戏翰墨，挝雷翻云。
偶寄逸想，幻此沙门。了无一事，荷囊如奔。
憨腮皤腹，行若不闻。众生狂迷，以利欲昏。
如一器中，闹万虻蚊。吾未暇度，驼卧猿蹲。
傲睨一世，随处乾坤。
古佛身上衣，佛佛相付授。
慈母爱儿心，针针自成就。
是故吾双峰，自少至白首。
护惜如镜奁，一尘不敢受。
何以出檀名，此时无别虑。
如持油钵行，如蹑独木渡。
永怀毗尼藏，一旦成万古。
纷纷五群众，来观亦顶礼。
平时放逸心，化作额间泚。
将见衣匣前，泚流似江水。
咨尔淮山神，守护当奉职。
无使尘涴侵，无使云润湿。
谛观不敢瞬，心折三叹息。
