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绿柳阴中问子规,劝人归是劝春归。
人须回首春须暮,何不成都西去飞。
这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品,名为《问子规》。诗中通过对自然景物的描写,表达了对春天即将逝去的感慨和劝诫人们珍惜时光、及时行乐的思想。
首句“绿柳阴中问子规”以生动的画面设定了诗歌的情境。绿色的柳树下,诗人在询问着时间的脚步(子规,即时光),这不仅是对自然景物的描绘,也暗示了诗人对于时光流逝的关注。
第二句“劝人归是劝春归”则将对时光的关注转化为一种劝诫。这里的“劝人归”指的是告诫人们要珍惜时间,回归到生活的本质;而“劝春归”则是在说春天即将过去,要抓住春天所带来的美好时光。
第三句“人须回首春须暮”继续强调了对时光流逝的感慨。诗人提醒人们要回头看看,珍惜眼前的每一刻,因为春天就像人的生命一样,都会有结束的时候。
最后一句“何不成都西去飞”则是诗人提出的一种逃避现实的建议,也可以理解为一种对自由生活的向往。诗人似乎在说,既然时间如此宝贵,不如放下世俗的羁绊,与春风共舞,到成都以西的地方去追寻心中的理想。
总体来说,这首诗通过细腻的情感描写和生动的意象表达了对时光流逝的无常与珍惜,以及对自由生活的向往,是一首充满哲思的抒情之作。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
蓦地诗心到海棠,问花开未晓来忙。
村童熟睡不知唤,惟有流莺语似簧。
不教蜂蝶略来些,岂是春神病酒耶。
燕语莺啼今几日,风魔雨难许多花。
武夷结草二年馀,花笑莺啼春一壶。
流水下山人出洞,岩前空有炼丹炉。
阆苑无踪迹,唐朝有姓名。
不知红玉洞,千古夜猿声。