水调歌头.示众无分彼此

道释儒三教,名殊理不殊。

参禅穷理,只要抱本返元初。

解得一中造化,便使三元辐辏,宿疾普消除。

屋舍既坚固,始可立丹炉。炼还丹,全太极,采玄珠。

的端消息,采将坎有补离无。

若也不贪不爱,直下离声离色,神气总归虚。

了达一切相,赤子出神庐。

形式: 词牌: 水调歌头

翻译

道教、儒家和佛教三种宗教,名义上不同但道理相通。
研习佛法,追求真理,关键在于回归根本,找回初始状态。
理解了万物的核心法则,就能让天地人三元和谐,旧病皆除。
只有当房屋稳固,才能设立炼丹炉,修炼丹药,恢复宇宙平衡,吸取玄妙之物。
把握微妙的变化,从阴极中汲取,以补阳极的不足。
如果能不贪婪不执着,超越声音和色彩,精神与元气都将归于虚无。
彻底明白一切现象后,心灵如赤子般超脱尘世束缚。

注释

道:道教。
释:佛教。
儒:儒家。
参禅:修行禅宗。
抱本:回归根本。
元初:初始状态。
一中造化:万物的核心法则。
三元:天地人三才。
宿疾:旧病。
丹炉:炼丹的器具。
太极:宇宙的平衡。
玄珠:神秘的精华。
消息:变化。
坎:阴极。
离:阳极。
离声离色:超越感官。
了达:彻底明白。
赤子:纯真无邪的心灵。
神庐:尘世。

鉴赏

这首元代李道纯的《水调歌头·示众无分彼此》是一首融合了道家、佛家与儒家思想的禅修感悟之作。词中以"道释儒三教"起笔,强调虽然表面教派名称各异,但追求的真理本质是相同的。修行者通过深入参禅和理解宇宙之道,旨在回归本源,领悟一元之理,从而达到身心和谐,疾病消除的效果。

接下来,词人提到修炼内丹的过程,象征着将天地间的阴阳二气(坎离)调和,以达到太极的完整状态。修炼者需去除贪爱,摒弃感官享受,让精神与元气归于虚无,这正是道家追求的清静无为境界。

最后,词以"了达一切相,赤子出神庐"作结,表达了对至高智慧的追求,以及超脱世俗束缚,达到如婴儿般纯净无暇的精神状态。整首词寓教于乐,体现了作者对修行道路的独特理解和体验。

收录诗词(190)

李道纯(元)

成就

不详

经历

宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派

  • 字:元素
  • 号:清庵
  • 籍贯:湖南都梁(武冈)

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