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夏造衰兮殷道兴，得贤臣分作股肱。
股肱辛勤亲五就，故主荒淫终莫救。
岁苦旱兮殚忧心，躬为牺兮祀桑林。
苞苴女谒备自责，祷辞未毕倾甘霖。
至诚感神信如此，天道只如人道迩。
一夫失所真宰愁，莫令君门悬万里。
此诗以历史典故开篇，夏朝衰败而殷商兴起，强调了得贤臣之重要性。股肱之力，比喻贤臣之辅佐，辛勤工作，亲力亲为，却无法挽救荒淫无度的故主。面对旱灾，诗人亲自祭祀，祈求甘霖，最终感动上苍，降下雨水，体现了至诚感神的哲理。诗中暗含了天道与人道相呼应的道理，告诫人们君主应体恤民情，否则将导致百姓流离失所，君主之门将空悬万里。整体而言，这首诗通过历史故事和自然现象的对比，表达了对君主治理国家的深刻反思和教诲。
不详
成康既远王道微，昭既南征兮穆又西驰。
骋八骏于万里，觞王母之瑶池。
事虽荒而难信兮，征《祈招》之风诗。
神仙不可期，远略难为续。
至尊居九重，王度式金玉。
《春秋》见至隐，《履霜》防忽微。
人主不早虑，因之致颠危。
前有谗不见，后有贼不知。
晋献惑嬖妾，优施教骊姬。
分明置堇毒，乃谓爱我为。
卒至两败伤，智谋亦何施。
覆辙示深鉴，足为后事师。
天王柄下移，征伐强侯出。
霸业亦浸衰，陪臣势无匹。
强私家，弱公室，三桓六卿互分析。
岂无衣，六与七，不如子衣安且吉。
坏法乱纪自王朝，史书特继《春秋》笔。
国有谋臣邻寝衅，贪人败类乘侥幸。
秦穆悔过著圣经，皤皤黄发实邦荣。
入朝见嫉入宫妒，殃及黎民终弗寤。
善善不用笑郭公，仁贤虽在国虚空。
