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直须认得本来真,智识心知外道人。
眹迹不留无对待,乾坤无不是吾身。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃的作品《颂四宾主(其四)》。诗中表达的核心思想是佛教中关于认识自性、超越世俗智慧的观念。"直须认得本来真"强调直接认识到真实的自我,即超越表象的本源真理。"智识心知外道人"则指出通过智慧而非认知外在的知识,去理解那些追求外在道法的人。"眹迹不留无对待"意指去除一切痕迹和对立,达到无分别的状态。最后两句"乾坤无不是吾身"表达了宇宙万物皆与我心相应,万物皆是我自身的理念,体现了佛教中"万法唯心"的哲学观点。整体上,这首诗富有禅意,引导读者体悟内在的真我与宇宙的合一。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
何处更容丝发许,脱体无依谁会举。
玄玄玄了说玄玄,究竟谈玄犹寐语。
一挥凛凛剑锋寒,函盖乾坤绝自观。
堪笑天龙无可说,示人祇在指头端。
六道四生同一轮,见他生灭未为真。
直须打破猕猴镜,识取光中弄影人。
欲识庵中不死人,几回昏暗又天明。
明暗不来渠不动,周天匝地等空平。