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欲采玄珠日月奔，先须火发制灵根。
朝元万过金精结，此是登真第一门。
这首诗是唐代道士张果所作的《玄珠歌》中的第十三首，表达了修炼成仙的理念和方法。全诗语言简练而意蕴深长，从字面上看似描述炼丹术，但实则包含了深奥的哲学与心理修养。
“欲采玄珠日月奔”，开篇即指出追求至高无上的精神境界（玄珠）必须不停歇地努力，犹如日月运行不息。这里的“玄珠”象征着最高的精神成就，是道家追求长生不老、合乎自然之道的终极目标。
“先须火发制灵根”，这是指修炼过程中必需经历的一种精神与肉体的煅烧，通过内丹术中的火候（即调节心神与呼吸以达至平衡状态）来锻炼生命之根本。这一步骤对于达到更高层次的修为至关重要。
“朝元万过金精结”，这里讲的是在修炼过程中，通过不断地内观和外练，将精神物质（金精）凝聚起来，形成坚固不坏的生命基石。这个过程需要长时间的积累和努力，如同早晨日光照耀大地万物。
“此是登真第一门”，最后一句强调了以上修炼方法是达到真正精神自由、合乎自然之道的首要之门，是通往成仙道路上的关键一步。
总体而言，这首诗以简洁明快的语言，揭示了中国古代道教内丹术的精髓，即通过对身心的磨练与调和，达到精神层面的超脱与升华。
不详
武则天时隐居恒州中条山，往来汾、晋间。尝自言生于尧丙子岁。武后使使召之，佯死不赴。开元中，玄宗好神仙方术之事，因遣使迎至京。欲以玉贞公主降之，大笑不奉诏。寻还山。有《阴符经太无传》
玄珠常处洞房居，日月融来浑太虚。
真遣琼瑰随液化，光明不绝照神庐。
玄珠玉树有根苗，水际连天永不凋。
真火含虚如赤日，金华结魄六时潮。
早须烹取太阳酥，吃著元神永不枯。
若要形超化金骨，玄珠向里有醍醐。
逍遥常饮月魂津，灌溉灵根道德新。
留宝去尘光不散，玄珠照耀五通身。
