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达人知是幻，纵损心亦如。
诸天不免难，况复此阎浮。
须寻无上理，莫更苦踟蹰。
衣食才方足，不用积盈馀。
少欲有涅槃，知足非凡夫。
当来无地狱，现在出三涂。
这首诗歌咏的是佛家理念，展现了对人生幻灭的深刻认识和对精神解脱的追求。开篇“达人知是幻，纵损心亦如”表明作者对于世间万象皆为空幻的认知，即便是对美好事物的追求也是徒劳无益。接着“诸天不免难，况复此阎浮”进一步指出，连神仙之境也不能避免苦难，更何况凡人的世界。
“须寻无上理，莫更苦踟蹰”劝导人们应该追求最高的真理，不要再沉迷于世间的烦恼中。紧接着“衣食才方足，不用积盈馀”表达了对物质生活的平和态度，认为只要基本需要得到满足，就无需过多贪求。
“少欲有涅槃，知足非凡夫”则是对出世间之人的境界的赞美，他们的心灵已经达到了一种超脱尘世、满足于少欲生活的涅槃状态。最后，“当来无地狱，现在出三涂”预示了通过修行，可以摆脱未来的苦难，现世即可超脱世间的三种苦恼。
整首诗充分体现了佛教对于人生、欲望和解脱的深刻见解，同时也展现了作者对佛法的理解与信仰。
不详
菩提般若名相假，涅槃真如亦是虚。
欲得心神真解脱，一切名相本来无。
十方世界风尘净，州州县县绝艰虞。
王道荡荡无偏党，举国众生同一如。
不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。
外若绝攀缘，欢喜常现前。
本来何所得，吉祥自现形。
空生成长老，燃灯常照明。
弥勒是同学，释迦是长兄。
神通次第坐，无劳问姓名。
名相有差别，法身同一形。
空中自见清凉月，一光普照婆娑彻。
此光湛然无去来，不增不减无生灭。
尔是妙德现真身，刹那不起恒沙劫。
无边无尽如虚空，虚空无边不可说。
但自无心于万物，何妨万物常围绕。
铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。
木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。
心境如如祇个是，何虑菩提道不成。
