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双林彼上人，诗兴转相亲。
竹里经声晚，门前山色春。
卷帘苔点净，下箸药苗新。
记取无生理，归来问此身。
这首诗描绘了一幅宁静的山林生活图景。开篇“双林彼上人，诗兴转相亲”表达了诗人与自然、与同道中人的情感交流和精神沟通。在这里，“双林”指的是寺庙周围成对的树木，而“彼上人”则是居住在此的僧侣。诗兴，是一种心灵的共鸣，转相亲，意味着通过诗歌这种艺术形式，诗人与这些僧侣之间的情感和精神上的距离拉近了。
接下来的“竹里经声晚，门前山色春”进一步渲染了这份宁静。竹林中传来佛经的低吟，与清晨或黄昏时分的悠扬声音相呼应，而门前的山色则透露出季节转换之美，这里的“晚”字可理解为时间的推移，也可解作深邃和久远。
至于“卷帘苔点净，下箸药苗新”，则是诗人对室内外景象细腻描绘。窗帘被卷起，露出窗外那清洁无污的青苔，而下方则是刚刚浇灌过水的草药，这一切都显得生机勃勃。
最后，“记取无生理，归来问此身”表达了诗人对生命真谛的追寻和自我省察。这里“无生理”指的是佛家的空性思想，即万物皆为空，不存在永恒不变的实体。而“归来问此身”，则是诗人回到自己内心深处，对自己的肉身进行反思和探索。
这首诗通过对寺庙生活环境的细致描写，以及对生命意义的哲学思考，展现了一个追求精神纯净与自我觉悟的僧侣形象。
不详
唐代诗人。是“大历十才子”之一。宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，因而被提拔为中书舍人。诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广
花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。
麈尾手中毛已脱，蟹螯尊上味初香。
春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。
更道小山宜助赏，呼儿舒簟醉岩芳。
平津东阁在，别是竹林期。
万叶秋声里，千家落照时。
门随深巷静，窗过远钟迟。
客舍苔生处，依依又赋诗。
春城乞食还，高论此中闲。
僧腊阶前树，禅心江上山。
疏帘看雪卷，深户映花关。
晚送门人出，钟声杳霭间。
千峰对古寺，何异到西林。
幽罄蝉声下，闲窗竹翠阴。
诗人谢客兴，法侣远公心。
寂寂炉烟里，香花欲暮深。
