诗并序(其四)

身如圈里羊,命报恰相当。

羊即披毛走,人著好衣裳。

脱衣赤体立,刑役不如羊。

羊即日日死,人还日日亡。

从头捉将去,还同肥好羊。

羊即辛苦死,人去无破伤。

命绝逐他走,魂魄历他乡。

有钱多造福,吃著好衣裳。

愚人广造罪,志者好思量。

形式: 古风 押[阳]韵

鉴赏

这首诗以对比的手法,揭示了人生的不公与命运的残酷。诗人将人与羊进行类比,通过“身如圈里羊”、“羊即披毛走,人著好衣裳”等句子,展现了人类看似拥有更多物质享受,实则背负着更重的精神枷锁和道德责任。人与羊的命运对比鲜明,“脱衣赤体立,刑役不如羊”,讽刺了人类在追求物质生活的同时,往往忽略了内心的自由和平静。

接着,诗人进一步探讨生命的本质与价值:“羊即日日死,人还日日亡。从头捉将去,还同肥好羊。”羊日复一日地死去,而人类也终将走向死亡,两者并无本质区别。这句诗提醒人们,生命的价值不应仅局限于物质层面,而应深入到精神层面的思考与追求。

最后,“有钱多造福,吃著好衣裳。愚人广造罪,志者好思量。”诗人呼吁人们在追求物质财富的同时,要注重道德修养,避免因贪婪和无知而造下罪业。同时,鼓励有志之士深思人生的意义,寻求精神上的满足与提升。

整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,表达了对人生、命运和社会现象的深刻洞察,以及对人性、道德和精神追求的反思。

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王梵志(唐)

成就

不详

经历

约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富,多读诗书,曾有妻室儿女,中年后家业败落,遂皈信佛教。晚况萧条,享年逾七十。喜作诗宣弘佛理,劝诫世人,多用村言俚语,唐时民间流传颇广。有集

  • 籍贯:卫州黎阳

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诗并序(其五)

可笑世间人,痴多黠者少。

不愁死路长,贪著苦烦恼。

夜眠游鬼界,天晓归人道。

忽起相罗拽,啾唧索租调。

贫苦无处得,相接被鞭拷。

生时有苦痛,不如早死好。

形式: 古风

诗并序(其六)

他家笑吾贫,吾贫极快乐。

无牛亦无马,不愁贼抄掠。

你富户役高,差科并用却。

吾无呼唤处,饱吃长展脚。

你富披锦袍,寻常被缠缚。

穷苦无烦恼,草衣随体著。

形式: 古风 押[药]韵

诗并序(其七)

大有愚痴君,独身无儿子。

广贪多觅财,养奴多养婢。

伺命门前唤,不容别邻里。

死得四片板,一条黄衾被。

钱财奴婢用,任将别经纪。

有钱不解用,空手入都市。

形式: 古风 押[纸]韵

诗并序(其八)

沉沦三恶道,家内无人知。

有衣不能著,有马不能骑。

有奴不能使,有婢不相随。

有食不能吃,向前恒受饥。

冥冥地狱苦,难见出头时。

依巡次第去,却活知有谁。

形式: 古风 押[支]韵