诗并序(其八)

沉沦三恶道,家内无人知。

有衣不能著,有马不能骑。

有奴不能使,有婢不相随。

有食不能吃,向前恒受饥。

冥冥地狱苦,难见出头时。

依巡次第去,却活知有谁。

形式: 古风 押[支]韵

鉴赏

这首诗描绘了一个深陷苦难之中的灵魂在三恶道中的悲惨境遇。诗人以细腻的笔触,展现了主人公在物质生活上的极度匮乏与精神世界的孤独绝望。从“有衣不能著”到“有食不能吃”,每一句都深刻地揭示了主人公与现实世界之间的巨大鸿沟,以及他所承受的难以言喻的痛苦。

“有奴不能使,有婢不相随”,不仅反映了主人公在物质生活上的无助,更凸显了他在精神层面的孤立无援。这些看似简单的陈述,实际上蕴含着深厚的情感和对人性的深刻洞察。最后,“冥冥地狱苦,难见出头时”,将读者带入一个无尽的黑暗深渊,暗示了主人公命运的悲惨与不可逆转。

“依巡次第去,却活知有谁”,则表达了对生命意义的追问和对未来的迷茫。这句话既是对主人公命运的哀叹,也是对所有陷入困境者的一种深切同情。整首诗通过简练的语言,构建了一幅幅生动的画面,让读者在感受主人公痛苦的同时,也引发了对人生、命运、存在的深刻思考。

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王梵志(唐)

成就

不详

经历

约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富,多读诗书,曾有妻室儿女,中年后家业败落,遂皈信佛教。晚况萧条,享年逾七十。喜作诗宣弘佛理,劝诫世人,多用村言俚语,唐时民间流传颇广。有集

  • 籍贯:卫州黎阳

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诗并序(其九)

沉沦三恶道,负持愚痴鬼。

荒忙身卒死,即遍伺命使。

反缚棒打走,先渡奈何水。

倒拽至厅前,枷棒这身起。

死经一七日,刑名受罪鬼。

牛头铁叉杈,狱卒把刀拓。

碓捣硙磨身,覆生还覆死。

形式: 古风

诗并序(其十)

撩乱失精神,无由见家里。

妻是他人妻,儿被后翁使。

驷马被金鞍,镂镫银秋辔。

角弓无主张,宝剑抛著地。

设却百日斋,浑家忘却你。

钱财他人用,古来寻常事。

前人多贮积,后人无惭愧。

此是守财奴,不兑贫穷事。

形式: 古风

诗并序(其十一)

夫妇相对坐,千年亦不足。一个病著床,遥看手不?。

正报到头来,徒费将钱卜。

宝物积如山,死得一棺木。

空手把两拳,口里徒含玉。

永离台上镜,无心开衣眠。

镜里尘满中,剪刀生衣醭。

形式: 古风

诗并序(其十二)

平坐歌舞处,无由更习曲。

琵琶绝巧声,琴弦断不续。

花帐后人眠,前人自薄福。

生坐七宝堂,死入土角触。

丧车相勾牵,鬼朴还相哭。

日理几千般,光影急迅速。

形式: 古风