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可笑世间人，痴多黠者少。
不愁死路长，贪著苦烦恼。
夜眠游鬼界，天晓归人道。
忽起相罗拽，啾唧索租调。
贫苦无处得，相接被鞭拷。
生时有苦痛，不如早死好。
这首诗以讽刺的口吻揭示了人间的种种荒谬与苦难。诗人通过“可笑世间人，痴多黠者少”这句话，直接点明了社会中愚昧与狡猾并存的现象，暗示了智慧与愚蠢之间的对比。接着，“不愁死路长，贪著苦烦恼”则表达了对人们过度追求物质享受，忽视精神层面的深沉批判。
“夜眠游鬼界，天晓归人道”描绘了人在夜晚沉睡时仿佛进入了另一个世界，而清晨醒来又回到了现实，暗喻了人生的虚幻与短暂。接下来，“忽起相罗拽，啾唧索租调”形象地描述了人们在日常生活中为了生存而相互争夺、互相索取的场景，充满了紧张与不安。
“贫苦无处得，相接被鞭拷”进一步揭示了社会底层人民的悲惨生活，他们不仅贫穷，还经常遭受压迫和剥削。“生时有苦痛，不如早死好”则是对生命痛苦的无奈感叹，表达了对当时社会不公的强烈不满和对自由、幸福生活的向往。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的讽刺，反映了唐代社会的某些现实问题，尤其是对人性的探讨和对社会不公的批判，展现了诗人对人生、社会的独特见解和深刻思考。
不详
约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集
他家笑吾贫，吾贫极快乐。
无牛亦无马，不愁贼抄掠。
你富户役高，差科并用却。
吾无呼唤处，饱吃长展脚。
你富披锦袍，寻常被缠缚。
穷苦无烦恼，草衣随体著。
大有愚痴君，独身无儿子。
广贪多觅财，养奴多养婢。
伺命门前唤，不容别邻里。
死得四片板，一条黄衾被。
钱财奴婢用，任将别经纪。
有钱不解用，空手入都市。
沉沦三恶道，家内无人知。
有衣不能著，有马不能骑。
有奴不能使，有婢不相随。
有食不能吃，向前恒受饥。
冥冥地狱苦，难见出头时。
依巡次第去，却活知有谁。
沉沦三恶道，负持愚痴鬼。
荒忙身卒死，即遍伺命使。
反缚棒打走，先渡奈何水。
倒拽至厅前，枷棒这身起。
死经一七日，刑名受罪鬼。
牛头铁叉杈，狱卒把刀拓。
碓捣硙磨身，覆生还覆死。
