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天子蕊珠宫,楼台碧落通。
豫游皆汗漫,斋处即崆峒。
云物三光里,君臣一气中。
道言何所说,宝历自无穷。
此诗描绘了一场皇帝在华清宫举行的盛大佛教仪式。开篇"天子蕊珠宫,楼台碧落通",通过对宫殿宏伟、云雾缭绕的描述,展现了皇宫的壮观与神秘。"豫游皆汗漫,斋处即崆峒"则表明皇帝在这座宫中进行乐游,其居所甚至能与仙境相比拟,显示出超凡脱俗的一面。
诗中的"云物三光里,君臣一气中",不仅描绘了仪式举行时的祥瑞景象,更暗示了一种皇权与佛法之间和谐共生的关系。在这场合,皇帝与臣子之间如同一体,都沉浸在佛法所带来的精神境界之中。
"道言何所说,宝历自无穷"则表达了诗人对于佛法的崇敬以及对其深邃、难以窥测的智慧的赞叹。"宝历"一词,既可理解为佛法的珍贵,也暗示着时间的流转与历史的悠久。
整首诗通过华丽的辞藻和巧妙的意象,展现了唐代皇权与宗教融合的一个侧面,同时也反映出诗人对于这种文化盛宴的赞美之情。
不详
唐代诗人。一说山阴(今浙江绍兴)人。历官山阴尉、许昌令、集贤院直学士、礼部员外郎等职。天宝十一载(752),因受王鉷案牵连被贬为竟陵司马。与陆鸿渐交往,品茶评水,一时传为佳话。事迹散见《新唐书·艺文志四》、《唐诗纪事》卷一五、《唐才子传》卷二。国辅诗以五绝著称,深得南朝乐府民歌遗意。殷璠《河岳英灵集》云:“国辅诗婉娈清楚,深宜讽味。乐府数章,古人不及也。”原集至宋代已佚
松雨时复滴,寺门清且凉。
此心竟谁證,回憩支公床。
壁画感灵迹,龛经传异香。
独游寄象外,忽忽归南昌。
运偶千年圣,时传九日神。
尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
金箓三清降,琼筵五老巡。
始惊兰佩出,复咏柏梁新。
云雁楼前晚,霜花酒里春。
欢娱无限极,书剑太平人。
元巳秦中节,吾君灞上游。
鸣銮通禁苑,别馆绕芳洲。
鹓鹭千官列,鱼龙百戏浮。
桃花春欲尽,谷雨夜来收。
庆向尧樽祝,欢从楚棹讴。
逸诗何足对,窅作掩东周。
秋近万物肃,况当临水时。
折花赠归客,离绪断荷丝。
谁谓江国永,故人感在兹。
道存过北郭,情极望东菑。
乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。
扁舟竟何待,中路每迟迟。