八桧图

客有要我八桧吟,手携八桧图来悬。

挂张满壁惕可骇,盼顾左右同嗟叹。

旁摹石刻署名状,各有凭附相夤缘。

或高相扶互倚碍,或断欲蹶犹支颠。

强枝拗回信有力,高干复俯蛟虬拳。

寻根及枝逮条蘖,例不拔直皆旁偏。

雷疲风休云雨去,蛇龙斗死犹钩缠。

安分爪角与尾鬣,徒见上下相蜿蜒。

不知生时竟何谓,略不参类常木然。

宜乎今古惑昧者,摇摆舌吻归之仙。

一龙盘拳老高大,传云聃者由飞跹。

当时驾鹿蹋以上,迹有町疃遗相连。

多应蝎残鸟喙啄,不尔诞者强镵镌。

聃能惑人已自幸,岂此上去能欺天。

借如聃功可升跃,鹿亦何幸飞相连。

于中一木特甚异,肤华逆理纽左旋。

传云聃人所自栽,我知此语定凿穿。

苟令实为聃者植,推以天意犹可言。

当年曷不纽向右,若曰世为左道牵。

如何众辄不省究,反重神怪令聃专。

乾坤中含万品汇,此独自异谁令旃。

穷思竟虑莫可索,欲世不惑谁能搴。

仙书虚荒喜诞妄,推说事理尤绵延。

世人一读即化变,日望飞奋相迷癫。

岂非此木久树此,浸渍亦为异说迁。

故其形植与生死,时以异怪招惊怜。

先时世不早斤斧,放大其老讹誇传。

当年同生好材干,半以直伐成烧燃。

凭妖附诞相树立,卒自死活终完全。

叶枝凋疏不有荫,材直弗柱曲莫辕。

不知留存护养者,竟以何理惜不捐。

我有尺铁大刚利,久以铸斧磨山巅。

卒无柯柄尚弃置,懒乞月桂求婵娟。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一幅奇特的八桧图,通过对比和夸张的手法,展现了自然界中树木的生长状态与神话传说中的仙境相结合的景象。诗人运用丰富的想象力,将树木赋予了生命和灵性,使其在诗中成为连接现实与幻想的桥梁。

诗中通过对树枝、树根、树干的细致描写,展现出一种超自然的生长状态,树木间相互扶持,盘旋交缠,如同仙龙一般。同时,诗人也表达了一种对于自然规律和人类行为的反思,质疑那些不合自然、自诩为仙的做法。

整首诗语言华丽,想象力丰富,通过对八桧图的描绘,不仅展现了自然之美,也触及到了人与自然和谐共生的哲理。

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王令(宋)

成就

不详

经历

初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》

  • 生卒年:1032~1059

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卜居

吾求一屋逮两月,贫不谋贵何以图。

朅来自放就穷巷,幸得之喜何敢吁。

颓檐断柱不相缔,瓦堕散地梁架虚。

门无藩闑户不闭,时时犬彘入自居。

主人怜我莫自致,为我补葺加垍涂。

翻翻匠氏乃谁子,颉颃作气厉叫呼。

群庸汹汹助声势,睥睨凌我要我酤。

归来叹息无自得,两日财致酒一壶。

徵多偿少意不惬,弃我忽去如逃逋。

重来阒寂不可问,依旧四壁编空芦。

嗟余虽贫日犹爨,可不善为盎釜谟。

外户不闭古则尔,今也盗贼过街衢。

乞钱买篱作籓固,更学关楗防朝晡。

邻翁问我乃何者,得毋亦以名自儒。

王朝潭潭聚冠盖,几人不载卿相车。

子何布被不盖肉,浪自名士实则奴。

假为无能守编户,犹可自择安阎闾。

胡为惨戚卒困此,去矣何屋不可徂。

此居卑洼不待说,四高中下流无渠。

夏霖连延久积注,往往灶下秋生鱼。

始来图此不自择,终见坐与蚯蚓俱。

何况梁榱日蛀腐,一仆非尔力可扶。

苟求暂安急旦夕,反以身就殒压虞。

乃知穷则失自爱,死得正命有几且。

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形式: 古风

上邵宝文

出处身之道,穷通命所关。

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兹道方中否,流风有后艰。

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憔悴穷年学,乖疏五两纶。

鱼盐闻古隐,畎亩识今闲。

蹈海时何谓,无田力亦孱。

清醒甘泽畔,富贵奈墦间。

进壮羝羊触,行屯乘马班。

食贫欣道在,愠见笑儿顽。

时已输雌雉,心犹耻瘠环。

偶逢邦有道,喜眷涕无潸。

观水求窥海,知天愿适山。

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形式: 排律

上杭帅吕舍人

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形式: 排律

于忽操(其二)

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形式: 琴操