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顿悟花情有几人，源流相远却非真。
须知佛性无南北，芥子中藏万法轮。
这首诗是宋代诗人黄裳对佛教思想的深刻领悟与表达。通过“顿悟花情有几人”，诗人提出了一种对事物瞬间理解的哲学思考，暗示了在芸芸众生中，能够达到这种深刻理解的人寥寥无几。接着，“源流相远却非真”一句，进一步阐述了事物表象与本质之间的关系，指出表面的差异并不意味着本质的不同，暗含着对事物本质的深入探索和理解。
“须知佛性无南北”则强调了佛性的普遍性和一致性，无论身处何方，佛性都是存在的，没有地域的界限。这体现了佛教中“心外无物，心外无佛”的理念，即人的内心世界与外部世界是相互关联的，内心的觉悟才是真正的修行。
最后，“芥子中藏万法轮”运用了比喻的手法，以小见大，说明在微小的事物中蕴含着宇宙万物的法则。这不仅体现了佛教中“一沙一世界”的哲学思想，也寓意着在日常生活中，人们可以发现并理解宇宙的奥秘和法则。
整体而言，这首诗通过对佛教哲学的深刻探讨，展现了诗人对生命、宇宙和自我认知的独到见解，充满了哲理性和启发性。
不详
元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广
泰定犹忘相行深，种华当向此中生。
坐禅只恐人无證，得旨须教矿作金。
下种人来地有因，若非因地若轻陈。
曾将此子教谁种，安解参同向吕真。
从来生灭本因心，旁出纷纷没处寻。
无性无心方是道，执空谁可脱浮沉。
法身行止本来无，叶落归根是幻躯。
生灭已除还寂灭，有情相感莫踟蹰。
