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出门便是草，闲杀龙门老。
北去礼文殊，南来登五老。
鬓发已苍浪，言归恨不早。
独立秋风前，相思望江岛。好，好，不用更寻讨。
这首诗以“出门便是草，闲杀龙门老”开篇，描绘了一幅荒凉而孤独的画面，龙门老者在自然的荒芜中显得格外寂寥。接着，“北去礼文殊，南来登五老”，诗人通过描述朝圣者的行动，暗示了对精神追求与内心世界的探索。鬓发苍苍，言归恨不早，则表达了对时光流逝、未能及早追寻内心所求的遗憾。最后，“独立秋风前，相思望江岛”，诗人独自站立于秋风之中，眺望着江边的小岛，将个人的情感寄托于自然景物之上，展现出一种深沉的孤独与思念。
整体而言，这首诗通过对自然景象和人物情感的细腻描绘，展现了诗人对生命、时间以及内心世界深刻思考的哲学意味。语言简洁而富有意境，情感真挚而深沉，体现了宋代禅诗的特点，即在日常生活中寻找禅意，通过自然景观表达对人生哲理的感悟。
不详
什么物，恁么来，休将明镜挂高台。
什么物，恁么去，分明不用当头举。
举得分明得更难，澄潭不许苍龙盘。
便恁会，太无端，华藏毗卢世界宽。
释迦世尊已成正觉，弥勒大士当来下生。
老卢持过岭南，达磨携来东土。
各谓度生已毕，我愿云周如何。
六道四生犹在，土石诸山未殒。
净妙国土不逢，为是愿力未充。
为是业果难尽，为复别有道理。
若不同床睡，焉知被底穿。
空生不解岩中坐，春暖桃花树树红。
漏泄天机无觅处，都缘露柱挂灯笼。
灯笼灯笼，却有古风。露柱露柱，善解提举。
一旦师姑是女儿，大悟堂中吃茶去。
心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。
痕垢尽时光始现，心法双亡性即真。
根尘既谢，镜光现前。心法双亡，如何则是。
赤??身无妄想，眼闻耳见离攀缘。
