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衣底明珠本自圆,个中无正亦无偏。
蒲团纸帐坐终日,体取先师苦口禅。
这首诗由宋代的释怀深所作,名为《因首座求偈》。诗中以“衣底明珠”为喻,形象地表达了佛法的真谛在于内心,无需外求,正所谓“个中无正亦无偏”。诗人通过描述自己在蒲团上静坐,沉浸在先师的教诲之中,强调了修行的关键在于亲身体验和领悟,而非理论上的理解。整首诗简洁明了,寓意深刻,体现了佛教中重视内省和实践的精神。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
探竿影草闲家具,独弄单拈破笊篱。
口醭心灰诸漏尽,菱花不拭自光辉。
玉偈金言一扫休,已灵不重圣何求。
无常煞鬼难吞处,祇为渠侬得自由。
未见虚空解讲经,个中切忌计工程。
蒲团七个坐不破,岂可等闲明死生。
妙句玄言一切休,只看露地一头牛。
忽然鼻孔芒绳断,吼月耕云便自由。