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心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不居。
不事贤圣，了事凡夫。
这首诗偈出自唐代僧人庞蕴之手，体现了深厚的佛法修养和超脱的心态。
"心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不居。"
这一段落描绘了一种超然物外的精神状态。诗人将心比作境界，既非实存也非空无，表现出一种中道思想，不着边际。"有亦不管，无亦不居"则进一步阐释了这种心境，不执著于有或无，让心灵获得极大的自由。
"不事贤圣，了事凡夫。"
这一句流露出诗人对于世俗名位的超然态度。不追求贤者的赞誉，也不涉足凡人的纷争，体现了一种出世间的生活哲学。
整首诗偈通过简洁而深远的语言，展现了诗人对佛法真理的领悟，以及对于尘世名相的超脱与解脱。
不详
日轮渐渐短，光阴一何促。
身如水上沫，命似当风烛。
常须慎四蛇，持心舍三毒。
相见论脩道，更莫著淫欲。
淫欲暂时情，长劫入地狱。
纵令得出来，异形人不识。
或时成四足，或是总无足。
可惜好人身，变作丑头畜。
今是预报知，行行须努力。
一宿复一宿，光阴渐渐促。
报你心王道，依智莫依识。
依智见真佛，依识入地狱。
若沦六趣中，受苦无时足。
余家久住山，早已离城市。
草屋有三间，一间长丈二。
一间安葛五，一间尘六四。
余家自内房，终日閒无事。
昨因黑月二十五，初夜饮酒醉。
两人相浑杂，种种调言气。
余家不奈烦，放火烧屋积。
葛五成灰烬，尘六无一二。
有物荡净尽，惟馀空闲地。
自身赤裸裸，体上无衣被。
更莫忧盗贼，逍遥安乐睡。
一等被火烧，同行不同利。
心若如，神自虚。不服药，病自除。
病既除，自见莲华如意珠。无劳事，莫驱驱。
智者观财色，了知如幻虚。
衣食支身命，相劝学如如。
时至移庵去，无物可盈馀。
