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十圣那能达此宗,要须历劫道方通。
饥寒不认灯为火,空守门前草屋中。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《颂十玄谈(其四)祖意》。诗中表达了一种深邃的佛教理念,强调了修行达到十玄之宗的不易和需要长时间的积累与历练。"十圣那能达此宗"指出即使是修行极高深的十圣也无法轻易领悟这一佛法真谛,"要须历劫道方通"则进一步强调了通达此宗必须经过漫长的时间和艰辛的修道过程。
"饥寒不认灯为火"运用比喻,形象地描绘了修行者在困苦环境中,即使面对生活的基本需求如灯火,也能保持对佛法本质的清晰认知,不受世俗欲望所迷惑。"空守门前草屋中"则表达了修行者甘愿在简陋的环境中坚守内心,执着于追求真理的精神境界。
整体来看,这首诗寓含了禅宗的苦修精神和超越世俗的追求,体现了诗人对佛法深刻的理解和对修行者的敬仰。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
三贤尚未明斯旨,羊鹿牛车孩子戏。
数墨巡行枉用功,假立名为乾慧地。
三世如来共所宣,至今不断少人传。
塞鸿非是人惊起,风击芦鸣写碧天。
三乘次第演金言,义体周天应自连。
黄叶止啼儿不叫,方知累劫困如眠。
后谈空有众皆捐,字字无空透色鲜。
八万法门从此入,如今唤作老婆禅。